Генераторы отмазок

Если бы религиозные запреты имели хоть какую-нибудь практическую ценность, полмира давно бы уже стала святой, научилась бы двигать горы, ходить по воде, исцелять больных прикосновением и возноситься на небеса. Однако ничего этого не происходит, чудеса бывают только в сказках, и боговеров с их религиями хватает лишь на фокусы вроде подавания судебных исков о защите чувств, хоровое пение, карикатурные обиды, бормотание перед картинками и в том же духе.

Я что-то не слышал про ежегодные вознесения отличников духовных академий и про успешную работу открытых святыми центров исцеления, построенных на месте хосписов. И я не видел ни одного боговера, который бы разгуливал по волнам или делал бы из воды вино.

Конечно, все религиозные запреты не стоят ничего. Само собой, церковь всячески старается оградить своих прихожан от понимания этого простого факта. Более того, усиленно старается убедить их, и не только их, в обратном. Однако пропаганда ценности запретов, которая не имеет практического подтверждения, неминуемо влечёт за собой необходимость как-то отвечать на естественным образом возникающие вопросы об их практической пользе. Допускаю, что вопрос о ценности религиозных наставлений рождается в сознании у каждого человека, который соблюдает их какое-то время. И у церкви возникает постоянная необходимость находить какие-то оправдания практической несостоятельности собственных запретов. Лгать, находить отмазки, причем без ущерба для идей. И сегодня мы и поговорим про некоторые такие отмазки.

Конечно, отказаться без выдумывания оправданий и честно заявить о том, что соблюдение религиозных запретов вряд-ли даст вам многое, совершенно немыслимо для поповского бизнеса. Непозволительная нравственная роскошь. Вместо этого попы наизобретали достаточно хитроумные и гнусные отговорки, почему же пропагандируемые ими запреты бесполезны и не приносят желаемых плодов. И сегодня я расскажу вам про основные.

Представьте, что вы – верующий. Вы регулярно молитесь, выстаиваете на коленях часами, поститесь и, конечно, посещаете храм. Однако это не даёт вам каких-либо желаемых результатов. Ваше здоровье не улучшается. Вы не избавились от долгов и не нашли хорошую работу. Вы не очень довольны собой. Вы теряете жизненную свежесть. И у вас отсутствует многое из того, что бы вы хотели. Вполне естественно спросить у священника, почему же господь не слышит вас. И я даже знаю, что вы можете получить в качестве ответа.

– Ваша вера недостаточно сильна. Пожалуй, это самое популярное оправдание бесполезности церковных запретов. Смотрите, как ловко перенесена ответственность: неправы не Моисей или Иисус, которые эти запреты сформулировали, а персонально вы, потому что не дотягиваете до нужного уровня! Кстати, как определить достаточность веры, вы никогда не узнаете, потому что у силы веры отсутствуют доступные для оценки проверяемые доказательные критерии. Вместо того, чтобы порвать с глупыми запретами ввиду их неэффективности, вам предлагается “усилить веру”, что, насколько я знаю, означает посвятить себя церкви ещё больше! И тратить на иконки БОЛЬШЕ ваших денег.

Несложно заметить, что такое “объяснение” не объясняет ничего. И лишний раз показывает практическую несостоятельность религиозных наставлений.

Кстати, это – частный случай объяснений, аппелирующих к персональным особенностям. Другие популярные примеры. Вы недостаточно искупили свои грехи, вы мало молились, вы не подали нищим требуемой суммы, вы свечки не покупаете, и так далее. Идея одинакова: ответственность перекладывается персонально на вас.

Для того, чтобы зажечь в своей комнате свет, мне достаточно просто нажать на выключатель. Нажал на кнопку, лампочка горит. Кнопка – свет. Всё просто. Этот механизм работает, и для того, чтобы его запустить, вовсе не нужно иметь какую-то особую силу веры, благое поведение, а также не надо замаливать грехи, соблюдать посты с заповедями и так далее. Все эти пространные требования возникают тогда, когда речь заходит о принципах, эффективность которых непроверяема на практике.

Кстати, нередко попы используют и более агрессивный вариант этой-же отмазки. Назовём его “грешно сомневаться в боге”. Суть та же: вам предлагается верить посильнее. Плюс к тому, вас ещё и стараются запугать возможной расплатой за ваш “грех”.

– На том свете зачтётся! Соблюдение запретов не даёт желаемого результата. Но при этом нельзя допустить, чтобы Иисус или Аллах, или кто там их создал, оказались неправы. Как это сделать? Боговеры выкрутились. Очень просто – перенести всё на “тот свет”! Нет, это не наши инструкции фуфло, просто они сработают, но когда вы умрете! Какой нагло-ловкий уход от ответственности! Несмотря на всю надуманность и нелепость этого “объяснения”, оно весьма популярно. Кстати, вы действительно готовы тратить своё время на стояние на коленях перед картинками, потому что расчитываете на успех там, где “тот свет”? Любителям ухода от действительности такое “объяснение”, наверное, очень по вкусу.

Сказки про “тот свет” и подготовку к загробной жизни – это как сборка чемоданов всю жизнь для поездки неизвестно куда. Но стоит ли посвящать свою жизнь мнимому?

– Будьте терпеливы! Бог всё видит! Аргумент, аналогичный предидущему. Здесь допускается похожий компромисс. Оказывается, это не следование запретам бесполезно, а боженька просто решил… подождать! А его сертифицированные представители кормят вас обедами.

– Такова воля Всевышнего. Ссылаться на волю всевышнего очень удобно. Это универсальное объяснение, которое можно выдать в ответ на любой неудобный вопрос. Тут получается любопытная картина: выполнение правил, ввёдённых всевышним, может не поощряться самим же всевышним! Само это противоречие уже невольно настораживает и агитирует только против его единой воли. А, значит, и его самого.

Но скармливание воли бога – это лишь первая часть объяснения. Стоит вам поинтересоваться, почему его воля такая, несмотря на все ваши старания, вам выпалят сокровенное: пути господни неисповедимы!

Поразительно безаппеляционное и пустое “объяснение”. Как взрослые люди соглашаются его принять, для меня загадка. Это  сильно напоминает распросы детей. “Мама, а как я у вас оказался?” “Тебя нашли в капусте.” “А почему не в картошке?” “Ты ещё маленький, чтобы это понять! Подрастешь – узнаешь!” Объяснение заключается в том, что вам сейчас просто не понять! Если вы готовы удоволетвориться подобным “объяснением”, то, может, вам и следует бить полы собственным лбом!

Церковь не располагает фактами, поддерживающими её догматы. Поэтому вся религиозная риторика, за неимением другого, строится на подобных аргументах: слабых, поверхностных, с переходом на личности, но подаваемых с неизменной самоуверенностью.

Советская открывалка.

Почти всё, что производилось в совке, было неудобным, бесчеловечным и унылым говном, созданным не для людей.

Взять, к примеру, простую открывалку. IMGP2893

Продукт советской промышленности из 70-х. И он сделан из чистого русского чугуна! Носить в кармане совершенно неудобно. Да и не только носить в кармане, но и вообще пользоваться. Сейчас я вам расскажу.

Чтобы достать штопор, надо сперва откинуть открывателя банок.IMGP2895

И только после этого можно постараться достать сам штопор.IMGP2892

Постараться. Потому что делается это с ощутимым усилием. Да, и открыватель банок откидывается тяжко: всё это очень сложно сделать пальцами одной руки.

Жутко туго, неудобно и откровенно по-идиотски, по-сравнению с какими-нибудь ножиками вроде Victorinox. Почему там штопор достаётся на раз? Одним пальцем одной руки. Пружинящие фиксаторы удорожают конструкцию, поэтому экономный советский инженер обошелся без излишеств? Скоро вы увидите, сколько такая открывалка стоила. Сразу скажу, что за те деньги можно было сделать значительно удобнее и функциональнее.

Штопор с достаточно острыми витками спирали. С одной стороны, он легко входит в пробки. Но с другой, получить небольшую ссадину, пока его достаешь, не так и сложно.

А теперь попробуем ей что-нибудь открыть, например, такую банку.

Зубцы открывателя банок упираются под крышкой. Вы поднимаете открывашку вверх, тем самым снимая крышку. И в тот самый момент, когда вы поднимаете открывалку вверх, острые рёбра штопора неприятно врезаются вам в пальцы! Мелочь, но офигеть как неудобно и дико.IMGP2896

Здесь моё воображение рисует пенсионера старой закалки, который ворчит, что молодые совсем сбрендили, открывалку им уже не открыть. А вот мы-то, мы щи лаптями хлебали, в землянке жили и на соломе спали. Сделанной из рессоры вилкой тушенку жрали.

Чья-то готовность терпеть жесткие жизненные условия вовсе не обязывает это делать других, но пытается приучить их, что суровость жизни – это норма. Да нет, это вовсе не норма. Это откровенное начхательство страны на своих граждан. Которые, кстати, захоти они открывать банки не зубами, должны были заплатить за это удовольствие аж целый рубль и 10 копеек!IMGP2897

И это за кусок чугуна! Заметьте, зарплата инженера тогда составляла около 80 рублей. Иными словами, месяц труда квалифицированного специалиста равнялся 72 открывалкам! В день вы заслужили две открывалки плюс условную половинку.

Поэтому я и называю совок говном. Ты получаешь гроши и вынужден покупать неудобнейший ширпотреб втридорого.

Характерная особенность советских товаров – неудобность.

Конечно, в надёжности этой вещи не откажешь. Но, знаете, викториноксы тоже не из говна сделаны и весьма надёжны. И при этом удобные, веселее, я бы сказал.

В общем, в совке было туго с лёгкой промышленностью, да и вообще с хорошим отношением к человеку. Вот вам ещё один пример плода советского инженерного гения. Что и не есть удивительно: для православнутой страны куда важнее светлое будущее, чем ваше бренное настоящее.

Церковь и развитие

Я заметил одну любопытную вешь. Церковь больше всего любит лезть с запретами именно в те сферы человеческой жизни, в которых находятся основные ключи к развитию человека. Если церковь на чем-то особенно акцентирует своё внимание и это тщательно порицает, то так и знайте: в этом что-то – возможный ключ к вашему  персональному изменению в лучшую сторону.

Церковь обожает совать свой нос в интимную сферу человека, лезть с запретами в постель. Только миссионерская поза, только секс после брака, только с одной женщиной, только с партнером другого пола, и так далее. Здесь я хочу сказать, что сексуальные отношения до брака позволяют избежать несчастливых женитьб и замужеств. Не побоюсь сказать эти известные вещи, но секс в различных позах делает жизнь пары красочнее и полнее. Более того, это норма. Ну а смена партнёра – тоже вполне нормальное явление, предусмотренное самим естественным отбором. В конце концов, если ты ушел от неё, или она от тебя – то это неприятно, но бывает.. Пережить можно. И только церковь устраивает громкие истерики (и могучие нравоучения) по этому поводу.

Нормальная сексуальная жизнь (конечно, предохраняйтесь чаще) делает человека пластичнее и избавляет от проблем на сексуальной почве вроде половой неудоволетворенности и вытекающих из ней расстройств психики. А дяди в платьях советуют вам поступать так, чтобы из заиметь!

Половая неудоволетворенность – это серьёзный стопор в развитии человека. Это словно ржавчина на подшибниках поезда, тормозящая его быстрый ход. Вы всегда будете на путях сексуальной озабоченности. Но вот уехать с них… Вам скажут, что это плотский грех.

Кстати. в очередной раз пытаясь отучить человечество от плотских страстей, попы придумали омерзительный миф про ЗППП. Мол, они – наказанье божье за блудодеяние. Но прогрессивное человечество, вооружившись наукой, изобрело латексные презервативы. Конечно, идея разрушимости замысла божьего при помощи простой идеи совершенно не нашла одобрения у бородатых платьеносцев, и церковь стала усиленно распространять миф о том, что презервативы не спасают от передачи ВИЧ и других инфекционных агентов.

Здесь мне вспоминается то, как этот миф вдребезги разбил В. В. Познер в одной из своих телепрограмм. Познер спросил пришедшего на эфир попа, что больше, вирус или молекула? Поп выпалил, что, конечно, вирус. Тогда ведущий спросил, а сочится ли вода из стенок презерватива, если её туда налить? С тех пор, по словам В. В., попы больше никогда не приходили на его программы.

Такими блестящими, тонкими и точными ударами здравый смысл и валит с ног древнего монстра церковного мракобесия.

Церковь критикует образование. (Мне страшно даже представить, сколько учёных было сожжено и запытано в тюрьмах!) Образованчество – это грех. Всячески пропагандируется идея о том, что отказ от образования – это благо.

Образование – источник сомнений, что вредит основной церковной ценности – вере. Вера без сомнений и колебаний постулируется как абсолютная ценность и самоцель. Здесь я уже писал про то, что пропаганда отсутствия критического мышления (и, соответственно, пропаганда неблагостности образования, которое его воспитывает) и возведение веры без сомнений в статус главной ценности приводит к террористам, которые взрывают себя и невинных людей, веря, что это перенесёт их прямиком в Эдем.

Естественно, образование – важнейший ключ к познаванию мира вокруг себя, росту умственных и творческих способностей. Это возможность найти своё любимое дело. Изменять свою жизнь. Взглянуть по-новому на привычные вещи. Действовать грамотно и эффективно. Думаю, вы и без меня понимаете, насколько может быть полезным накопление знаний!

Церковь критикует страсти! Но. Нет ничего необычного и наказуемого в увлечении мужчиной женщины. И наоборот. А вот попытки бороться с собственными симпатиями, потому что так сказал дядя в рясе, вряд-ли внесут гармонию в вашу психику и ей не навредят.

Я считаю, что страстность – это замечательное (и культивируемое) качество человеческой натуры. Не будь Леонардо Да-Винчи безумным творцом, мы бы так и не узнали о работах этого гения Возрождения. Не будь у И.П. Павлова страсти великого исследователя, мы бы и не узнали столь многое о человеке и живой природе, что нам доступно в его книгах сейчас. Естественно, страстные увлечения науками и искусствами у молодых учёных – это ростки, из которых могут появится украшающие всё человечество цветы гениальности.

Церковь критикует атеизм! Неверие – смертный грех! Но как только вы становитесь атеистом, вы избавляете себя от кучи разных ненужных ритуалов, страхом быть наказанным мифическими существами, дискомфорта от недовольств вашим персональным ангелом-хранителем. У вас появляестя больше свободных денег, так как вы больше не считаете себя обязанным покупать свечки, картинки, крестики и платить за распевания песен. У вас появляется больше времени, так как больше не надо стоять на коленках, совершать походы в дома с луковицами и красить яйца. Вас больше не сдерживают церковные обязательства и запреты. Вы теряете страх заглянуть туда, куда до этого вам было запрещено. У вас появляется больше ресурсов и свобода действий. Замечательные предпосылки для личного прогресса!

Я перечислил, наверное, не всё, на что церковь нападает с особой ненавистью. Но на что бы не совершались яростные нападки, ясно, что там, скорее всего, ключи для эволюции. И именно сама церковь обозначает их!

Свободная личная жизнь, не отягощённая предрассудками. Куча интересного чтения и современное научное миропонимание. Разве это плохо!?! Ответ церкви ясен: да! Только один партнёр, никаких современных знаний и постоянный страх кары от мнимого существа свыше! Не рыпайся, покупай воск и бойся!

Ну скажите, разве церковь – это не генератор отвратительной идеологии, призванной подорвать свободу человека и остановить его развитие?

Клёвая идея.

Недавно обнаружил любопытную штуку.

Вот обыкновенная бутылка с оливковым маслом. IMAG3017

Но стоило мне только открыть пробку, как оттуда выскочила лейка !IMAG3018

Удобно, особенно если аккуратно салатики поливать.

Странно, что это никому раньше в голову не пришло. Другие производители не шагнули дальше втулки из пластика. IMAG3019

Минералогическая этикетка

В минералогической этикетке следует указывать название минерала, его химическую формулу и достаточно подробное указание на место находки. Допускается инвентарный номер, указание прежних владельцев и краткие дополнения. Желательно делать этикетку строгой: чёрным по белому, никаких цветастых свистелок и перделок. Можно приделать логотип музея или коллекции. Это делается в самом верху – на шапке этикетки. Также выходные данные собрания можно указать в самом низу этикетки.

Размер этикеток можно варьировать в разумных пределах. Главное, чтобы всё было видно, и нужная информация присутствовала.

Этикетка – это последовательность строк. Первая строка  – название минерала. После него – химическая формула. Далее – комментарии и пояснения. После этого – местонахождение. Запись вида “Урал, Россия” – профанация. Куда профессиональнее, информативнее и полнее писать о местонахождении так: Сарановское мест-е, Уральские горы, Горнозаводский р-н, Пермский край, Россия. Детальность делает этикетку солиднее. А те, кто не знает, где находится Сарановское месторождение, поймут, что минерал с Урала под Пермью. Более подробную информацио о месте и дате находки можно указать в инвентарной книге. Там же указывается и подробное описание образца. Ну а в самом низу этикетки можно указать название прежней коллекции. Если вы решили указать выходные данные собрания, то это делается также внизу, но после указания прежних хозяев образца.

Иногда этикетку делают на стандартном бланке, где сверху помещают логотип собрания, а снизу – его выходные данные.

Инвентарный номер образца пишется в верхнем правом или левом углу. В России его пишут в правом. В европейских или американских коллекциях – в левом. Иногда это делается от руки, чёрной перьевой ручкой. И только это пишется от руки в современной этикетке!

Название минерала пишется самым большим кеглем. Его ещё можно сделать жирным. Формула – на единицу меньше. Местонахождение – меньше ещё на одну единицу: 10-9-8. Формулу лучше писать курсивом: это выделяет её из текста этикетки и делает его менее монотонным и более удобным для восприятия.

Пояснения пишутся тем же кеглем, что и формула. Прежние владельцы указываются после местонахождения в самом низу, ещё на один кегль меньше.

Вот базовые примеры того, что я считаю нормой.

mmm

min

Формулы органических минералов – только структурные. ch

Лучше этикетки распечатывать; сейчас уже не то время, чтобы писать их от руки.

А вот плохой пример. Мало того, что этикетка написана от руки некрасивым почерком, и химическая формула отсутствует. Так автор догадался наклеить её на демонстрационный бокс, чтоб ещё вид заслоняла! IMAG2784

Ну какому мудаку такое пришло в голову?IMAG2563

Этикетка должна быть красивой, научной и строгой: без лишней информации, но со всей необходимой. Должна удобно читаться. И, естественно, не должна портить вид образца.

Ну и несколько примеров на закуску.

images

Порядок тут – правильный: cперва – название, ниже его – местонахождение. Ещё ниже – выходные данные собрания. Но! Местонахождение указано неподробно. А, главное, нет химической формулы! Несмотря на симпатичность, это – плохая этикетка. Хотя выбрасывать её не стоит: пусть и неполная, этикетка от прежнего собрания увеличивает стоимость образца.

Ещё.Greenockite__R060091__Source_File__456Солидное лого собрания, как и положено, вверху. Выходные данные и номера имеются. Порядок строк правильный. Но опять НЕТ формулы! Несмотря на старинный и солидный внешний вид, такая этикетка тоже не катит.

Некоторые старые этикетки очень красивы. ehs_etikett_cerussit_zellerfeld_184

Но даже эта прелесть не является удоволетворительной: формулы нет! И было бы совершеннейшим варварством тут её приписать.

Игнорировать формулу минерала – прям болезнь западных собраний. Но иногда попадаются нормальные этикетки. Вот, например. 5e8e35ed20faf1de42408289aa62855a

Название коллекции и музея – в шапке сверху и снизу. Расположение строк правильное: название-формула-локация. Строгое оформление – ОК. Будь местонахождение немногим более детальным, это был бы идеальный вариант.

А вот ещё одна почти идеальная этикетка из музея Ферсмана. Тут всё есть: и формула, и название, и прежний источник. Жаль, местонахождение не указано более детально. Порядок не совсем правильный, но это лучше, чем многие предидущие варианты.m-tortv_20-1

В общем, сделать грамотную этикетку для минерала – это целое ремесло, если не искусство.

Эстетика объедков

Ненавижу инстаграмы с фотками еды; я уже писал об этом.

Гораздо более эстетично, интересно и живо могут смотреться фотографии объедков.

Эту простую, но не примитивную, непроизвольно возникшую композицию я назвал “Экспрессия дуализма”. Кликните для лучшего восприятия.IMAG2947

В геометричности тарелки, салфетки и гармонирующей с ними шахматной плитки на полу есть нотки супрематизма. Геометричность плюс лёгкий мазок от соуса, для контраста.IMAG2986

Ужинный объедочный натюрморт. Немного мягких, вечерних красок бордовых оттенков. А серебрянные неяркие блёстки на посуде – как исчезающие лучи уходящего за горизонт солнца.IMAG2989

Эта яркая композиция получила название “Время отлучиться на десять минут”.IMAG2979

Как может современный творец-пользователь Сети художественно выразить своё фи официанту? Оставить кучу соответствующих смайликов! IMAG2974Пошловато, конечно, да. Но каков официант, такова и работа, оставленная для него.

Фотрграфии объедков могут смотреться гораздо более эстетично, авангардно, смело, ярко, интересно и живо. Всё на сегодня. Приятного аппетита мне можно будет пожелать только, наверное, завтра. А сейчас я отлучусь на десять минут.  Ждите новых произведений. =)