Корпоративные ценности Родины

20091130080539!Ussr0437

Главный смысл корпоративных ценностей состоит в том, чтобы заменять ими материальные.

Действительно, идея продавать омерзительные на вкус бургеры или ишачить в офисе, и всё это за копейки, вряд ли покажется кому-либо заманчивой. Но стоит окружить её легендами оптимистичной корпоративной мифологии и подать в качестве ценности под модной обёрткой из фирменного стиля, как унизительное батрачество превращается в конфетку.

Поэтому работники сетевого общепита на самом деле не толкают невкусные бутерброды, вкалывая за гроши, а несут доброе и светлое, пользуясь большим опытом успешной компании. Исполняют возвышенную Миссию Компании… И так далее.

Впрочем, жертвоприносительный потенциал корпоративной мифологии далеко не ограничивается унизительной работой за 15 тысяч рублей в месяц. Есть организация, которая экспериментально обнаружила, что в обмен на мифы можно получать от людей нечто гораздо большее – их ноги, печёнки, кишки и целые жизни. При этом не платя им почти ничего. И эта организация называется “Родина”.

Когда российскому государству что-то от вас нужно, оно очень любит называть себя этим словом.

Родина – это не отвратительная тётка с советского плаката. Неприятного вида женщина – та маска, которую любят напяливать на себя дяди в кремле, чтобы заставить вас соблюдать их персональные интересы. Чтобы вы поработали на них даром – “за Родину”.

Родина – это слово-спекулизм. Я уже писал тут про эту любопытнейшую тему большой пост. Но повторю его идею вкратце. Слово “родина” многозначно, и эта многозначность позволяет одним словом подменять разные понятия, например “государство” и “место вашего рождения”. И госидеологи обожают играть на этой подтасовке, вынуждая народ защищать интересы чиновников из привязанности к определённой географической области.

Возвышенность и пафос слова “Родина” могут ввести вас в заблуждение. Однако не стоит забывать, что государство – это всего лишь организация. Организация – это люди и определённые отношения между ними.

И эта организация всячески стремится скрыть этот простой факт, окружив себя обманчивой мифологией, преподнося себя как “священная Русь” или же защитница мира на Земле. Или ещё как…

Хорошая корпоративная мифология должна состоять из нескольких основных разделов. Это “о Компании”, рассказ о целях компании, плюс особый раздел про руководство. И всё это под соусом стремления к абстрактному доброму, вечному и возвышенному. Легенды про доброе-вечное составляют отдельный, четвёртый, раздел.

Российские госидеологи исправно генерируют контент для всех четырёх. “О Компании” – это история России и байки про великое прошлое; рассказ о целях компании – это отвратительные мифы про особый путь (подробный разбор их несостоятельности). Раздел про руководство – это призывы сплотиться вокруг национального лидера и его незаменимость. Ну а то якобы доброе-вечное, ради чего варится вся эта каша, как вы поняли, отдано на откуп религии.

Идеологическая каша из всех четырёх ингридиентов обеспечивает исправное получение воодушевлённых болванов, которым не надо ничего платить за их патриотические услуги.

Согласитесь, идея отдавать свое здоровье ради прихотей сумасбродных кремлёвских олигархов вряд-ли покажется соблазнительной. Но вот идти защищать Родину от проклятых бендеровцев-террористов ради национального лидера в борьбе за мир – это то, что вызывает настоящий страстный ажиотаж.

Подмена первого вторым может быть фатальной. Это ошибка, и народ расплачивается за неё оторванными руками, вывороченными кишками, размозжёнными печёнками и своими жизнями в обмен на веру в идиотские корпоративные мифы государства.

Кстати, государству совершенно не следует опасаться разоблачения циничнейшей традиции расплачиваться кусочкам тряпочек и металлическими висюльками (я про награды) в обмен на человеческое здоровье. Потому что народ настолько плотно окурен мифологическим идиотизмом, что с охотой несёт свои конечности и потроха в мясорубки Родины. И яростно оскорбляется, если этого не желают делать другие.

Я уверен, что жертвенный потенциал корпоративных мифов России далеко не достигнут.

Согласно преданиям, герцогиня Эржбета Батори обожала принимать ванны из крови девственниц для омоложения. Так вот. Если вдруг президент России вместо ботокса решит сделать то же самое, то ему не придётся долго уговаривать народ.

Народ мужественно полезет умирать. Он будет охотно предлагать не только свою кровь, но и кишки-мозги-ноги. Просить их забрать. Матери будут сами вести своих детей, “потому что надо”. Они будут бояться забоя, но с каменными лицами и мужеством как на советских монументах 9 мая отдадут себя в руки чекистов. И им в утешение Патриарх по Первому каналу побормочет про славу богу и благословит патриотов в их последний путь…

Народ в России в большинстве своём не может придумать себе действительно полезного и славного применения, поэтому идея отдавать свои ресурсы за некую Родину очень пропулярна. А тут ещё появляется религия с её песнями про благость страданий…

Но батрачить за казённые мифы – это не следствие героизма. Это следствие узколобости их потребителей, в силу которой они просто не в состоянии придумать и найти себе лучшее применение.

Запомните эти простые факты.

Любое государство, как бы оно себя не называло, – это всего-навсего организация, то есть, люди и определённые отношения между ними. Если они величают себя Родиной, то это ни к чему вас не обязывает перед ними.

Любовь к так называемой Родине – это принцип, принятый посторонними людьми за вас в ваше отсутствие. Ну а договорённости, принятые в ваше отсутствие за вас, вы не обязаны исполнять. Поэтому любить Родину необязательно.

Людей, пытающихся вам навязать необходимость каких-то чувств, вы совершенно вправе посылать нахуй.

Единственная цель заставить вас любить Родину – это сэкономить на вашем жаловании, потому что если вы окажетесь чувствительным к корпоративным мифам государства, то вы будете бесплатно служить ему из-за идей патриотизма. Вам можно платить корпоративными ценностями взамен финансовых. И это очень выгодно государству.

Сделать за любовь к Родине – это тупая разводка для лохов. Но главный секрет её в следующем. Она разводит только тех, кто сам на это соглашается. И вы совершенно не обязаны этого делать… От родины бывает очень полезно уметь отказаться. Тем более, если она перебарщивает с ботоксом и дворцами за ваш счёт…

Читайте также.
Ещё раз обратите внимание. Антирежимная и антирелигиозная статья про слова-спекулизмы.

Может ли алкоголизм быть связан с патриотизмом?

Языковой антиквариат

Некоторые выражения в русском аппелируют к явно устаревшим вещам. Вещи эти давно вышли из обихода, однако слова для них всё ещё сохраняются в языке. И циркулируют в нём в качестве частей устойчивых выражений. Я называю это “языковой антиквариат”.

Повесить трубку Телефонные аппараты с трубкой, которая для прекращения звонка вешалась на специальный рычажок, вышли из употребления в конце 60-х годов прошлого века.
Проливать чернила (над чем-либо) До сих пор это выражение используется в значении “много писать о чём-либо”. Однако чернила и перья для письма практически вышли из обихода более 20 лет назад.
Поставить кляксу (на что-либо) Выражение используется в значении “испортить результат сложной кропотливой работы одним небольшим но гнусным действием”. Как выглядит клякса, большинство людей младше 40 лет сейчас вряд ли знает.
Сделать под копирку (что-либо под чью-либо) Когда вы последний раз пользовались копировальной бумагой? Вот как она выглядела.
Скрести по сусекам Когда вы что-либо ищите, вы вряд-ли думаете о том, что сусек – это специально отгороженное место в амбаре. Не в сарае, а именно в амбаре. Амбары можно было увидеть в русских деревнях сто лет назад.
Есть ещё порох в пороховницах Пороховницы – это ёмкости для пороха, применявшиеся до изобретения унитарных патронов. Самые молодые порорховницы имеют возраст более ста лет. Самые старые происходят из XIV столетия.
Прочесть от доски до доски Обложки книг в виде досок, обтянутых кожей, использовались с самого момента изобретения книг до XVII века. Уже во времена Петра I книги с досками считались старинными. Пример такой книги.
Не стоит и ломаного гроша В Европе XII-XV веков грош – это была большая серебряная монета в несколько денариев. Название “грош” происходит от латинского denarivs grossvs – большой денарий. В те времена грошовые монеты ломали на куски и использовали их в качестве мелких денег.

Со временем проба серебра грошей ухудшилась, и они обесценились. Соответственно, обесценился и их лом. Гроши превратились в мелкие деньги к XVII веку. Наверное, именно оттуда и пошло это выражение, обозначающее деньги с предельно низкой покупательной способностью.

К слову, европейские гроши и их фрагменты имели хождение и на Руси. Они полностью вышли из употребления к XVII веку. Однако выражение до сих пор живо.
Не гнать лошадей До сих пор используется в значении “не спешить”.
Карета скорой помощи Карета – это буксируемая лошадьми повозка с рессорами. В XIX веке существовали медицинские кареты, они полностью вышли из употребления в начале XX-го. Однако выражение плотно вошло в язык и применяется к нынешним автомобилям.

Ещё примеры языкового антиквариата – в каменты, плиз.

О фальшивых китайских монетах

Увлечение всем восточным приобретает в России характер моды. Восточная медицина, восточные единоборства, календари, искусство, талисманы, философия, и так далее – всё это окружается дымкой элитарной возвышенности с нотками магии.

Скорее всего, увлечённые магией Востока в последнюю очередь думают о ложности идей тех идей, на которых эта магия строится (моя робкая попытка убедить вас в несостоятельности некоторых из них); этих людей больше интересует применение этих идей для эзотерической саморекламы.

На почве любви к восточному развивается особый фетишизм в виде погони за азиатскими талисманами. Впрочем, эти талисманы действительно приносят удачу. Но только не их покупателям, а их изготовителям.

Главным поставщиком в Россию всего восточного является Китай. И Китай исправно обеспечивает поток побрякушек, которые потом с пафосом развешиваются на люстрах в квартирах офисных леди и госслужащих.

Особой популярностью пользуются древние китайские вещи. (Надо полагать, потому, что древность – это то, что должно придавать талисманам больше мистической силы. ) И на волне повышенного спроса на древнее-китайское из Китая в Россию едет огромное количество фальшивок. Это выгодный бизнес.

И сегодня я покажу вам фотографии некоторых из таких фальшивок и поясню, почему же они – настоящее фуфло. Я выбрал самые популярные древности востока – монеты. Будет много картинок.

Continue reading

Опыты над критиками пармезана

На счёт не замечания разницы в качестве российских и европейских продуктов. Однажды мне довелось пить чай с одним очень ватно–настроенным дальним родственником, и я решил поставить над ним эксперимент. Я скормил ему кусок импортного сыра и сказал ему название этого сыра — Старый Амстердам. И страну, где он был куплен. Это была не Россия, естественно.

Человек изобразил брезгливую гримасу и сказал, что это очень правильно, что такой плохой сыр не пускают на российские прилавки. А потом стандартные фразы про поддерживаю Владимира Владимировича и спасибо санкциям. (Тут уж моё лицо приняло брезгливую ухмылку)

Но через какое–то время я угостил этого человека куском того же импортного сыра, сказав ему, что это наш, сделанный под Питером. И предложил сравнить.

И тут я услышал восторженные песни про необычайный вкус, вставание с колен и благости импортзамещения. И потом человек не поверил, что это были два куска с одной и той же сырной головы.

Я думаю, что все те, кто ругает импортные сыры и восхваляет отечественные, исходят не из вкусовых качеств сыров, а из модности тех или иных политических настроений среди 90 процентов населения России.

Похожая ситуация, кстати, была и в СССР, когда всё импортное тщательно критиковалось, а всё отечественное считалось по–настоящему качественным и хорошим. И мы знаем, чем же это закончилось в итоге.

Тут мне приходит в голову картинка с открытия первого в России Макдональдса с огромной очередью, которая была даже больше, чем в Мавзолей.

Читайте также про неожиданно удачное сочетание хамона с пармезаном.

О советской ностальгии

Ностальгия по СССР превращается в патриотичную моду с нотками гламура. Красные советские значки, звёздочки, портреты Ленина (и Сталина) и серп с молотом – всё это приобретает такой хипстерский ретро-шарм. При помощи которого наверное стараются подчеркнуть “своё, родное” впротивовес бездуховному американскому.

А ещё я часто слышу вздохи по поводу великой страны, настоящего молока, засовывания немцев за пояс и дружный арабский мир. И бесплатную медицину.

Люди, ни дня не прожившие в Совке, начинают с грустью рассказывать о тёплом советском прошлом. Но так ли сладок и хорош был Совок? Что же стоит за этим их “своим, родным”?

Хочу рассказать про некоторые эпизоды из советской жизни. Хоть я был тогда ребёнком и застал её совсем недолго, но у меня очень хорошая память. И её вполне достаточно для содержательных историй.

Но сперва немного тёплых слов о временах СССР. И пусть это не удивляет моих читателей.

Книги. В СССР было огромное количество книжных магазинов. Я любил читать и ходить по книжным.

Родители только потрафляли моему интересу, за что я им очень благодарен. Однажды они подарили мне дорогущщий анатомический атлас, где опорно-двигательный аппарат человека был продемонстрирован на примере древнегреческих статуй, с которых сперва виртуально снимали кожу, потом слои мышц, доходя до костей. Отличная идея, и это было невероятно круто.

Там на обложке книги был Лаокоон и сыновья, на которых напала змея. А на иллюстрациях, посвящённых этой композиции, не было мускулатуры и скелета змеи, были тока иллюстрации органов людей. Я считал это большим упущением.

Меня окружало огромное количество справочников, атласов и энциклопедий, с картинками и без. И эти книги были куплены буквально у дома.

Сейчас у моего дома нет специальных книжных магазинов. Ну а в отделах книг супермаркетов продаётся цветастое говно вроде “500 рецептов, чтобы произвести на гостей незабываемое впечатление”. Никаких спарвочников и атласов по анатомии. Никаких основ физики.

Я считаю, что отсутствие таких книг в продаже отражает познавательные потребности общества. Ну а раз в его потребности не входит изучение естественных наук (пирожки вместо), то это значит, что общество стремительно деградировало интеллектуально.

Ну и ещё одна вещь, которую я очень любил, – это магазины “Юный Техник”.

Каждый раз, когда я туда приходил, а я очень любил это делать, я сразу начинал думать, как из имеющихся в продаже вещей можно соорудить то, что я запланировал! Мне нравилось думать над этим. А ещё нравилось выдумывать новые идеи, что можно сделать, при виде новых инструментов.

Поэтому мне очень нравился этот магаз. И он, на счастье, был очень рядом.

Помню, как я собрал радиоприёмник и несколько самоходных кранов. А ещё электрическую канатную дорогу из впервые обнаруженных толстых ниток. Это было много круче цветастых тупых пластмассовых поделок Лего.

В общем, кое-что было прикольно.

Ну а теперь несколько эпизодов из моего советского прошлого.

Когда я был маленьким, я очень любил сладкое. Какао “Золотой Ярлык”, сваренное на свежем молоке, с шоколадно-вафельным тортом. И однажды я узнал, как же достаются хорошие конфеты и другие хорошие продукты.

Бабушка созванивалась со знакомой продавщицей и просила её отложить столько-то конфет или пачек печенья. Естественно, за денежку. Потому что в магазине, где та работала, это привозили редко. Надо было резервировать, по блату.

Потом надо было идти к тёте Томе домой, чтобы конфеты\печенье взять. Я помню, что тётя Тома не была очень уж щедрой. Как-то раз я слышал, что она захотела лишние 10 рублей за свою работу. Это было довольно много по тем временам.

Примерно так же добывалось и мясо без костей, красная рыба и торты.

Для этого приходилось объездить кучу магазинов, заплатив знакомым продавцам.

Часто их надо было вызванивать. А часть нельзя было вызвонить, потому что у них в посёлке просто не было телефонов.

Я жил тогда в пригороде Ленинграда. И я помню, как моя бабушка устраивала целый вояж по магазинам города и области, чтобы просто “подкупить продуктов”.

Я очень любил кататься на машине и ездил за компанию с бабушкой. Да, она была отменным водителем, работала в такси.

За рыбой в Русско-Высоцкое. В Яльгелево за хорошим мясом. Молока у тёти Нади… В Ропше было масло. В катаниях за продуктами я провёл много интересных часов.

А ещё я помню, как в городе пропала картошка. Она стала дефицитом. За ней пришлось тащиться в Шундорово (~60 км туда и обратно) и покупить у частника по пять рублей за ведро.

Картошка была отменная у него. Это да. Но дело в том, что её приобретение вылилось в целое путешествие.

То есть, нельзя было пойти в магазин в нашем селе, чтобы достать всё, что нужно. Надо было ездить-ездить-ездить и трясти продавцов. Покупка еды превращалась в сложный долгий квэст.

А ещё я помню, как однажды в город привезли импортные джинсы. Это были белые джинсы в обтяжку из Америки. Новость мгновенно облетела всё наше село. Посмотреть на эти джинсы все ездили как на экскурсию.

Я запомнил эту белую тряпку и поймал себя на мысли, что в ней нет ничего особенного. Но эта вещь вызывала лютые споры и ажиотацию. Как и её цена – аж 250 рублей! Кстати, джинсы эти показывались не всем подряд. А только знакомым они выносились по специальному сигналу. Но куча народу норовила поглазеть вместе с ними. Избранным удавалось потрогать.

Привоз в магазин джинсов превращался в сенсацию районного масштаба. Женщины села вставали из-за этого на уши. Я только и слышал, как моя мать и её подруги обсуждали новинку.

Это было форменное помешательство. И оно было вызвано тем, что советская промышленность была не в состоянии обеспечить модной подходящей одеждой всех желающих.

Только в СССР появление штанишек в магазине превращалось в новость дня.

А ещё я помню, как в наше село кто-то привёз импортные конфеты. Это было поводом для настоящего ажиотажа. Помню, как мне с гордостью показали фантик от одной из них. На что я подумал, что кусок бумаги с картинкой не заслуживает такой славы, и это тупо. Но слава его бушевала по всему селу. Потому что “импортное”.

Раз обладателем импортных конфет стал я. Я помню, как всё село ластилось, стараясь прикинуться моими друзьями, чтобы получить вожделенную сладость. Естественно, я угостил только старых друзей, но в основном съел всё сам. Потому что друзья за конфеты – это не друзья.

Совок – это отвратительная система, котроая за счёт недостатков продуктов вызывает в людях самые отвратительные лизоблюдские схемы поведения.

Однажды я заболел скарлатиной. Это пренеприятнейшее состояние. Воспаление миндалин и горла, рвота, температура 40 и 3 и головная боль. Мне было очень тяжело, я думал, что мне конец.

Предки, естественно, вызвали врача. Врач уехал, нисколько не успокоив родителей. Я не знал, что со мной, и они не знали, что. И это жутко всех в семье беспокоило.

Через несколько часов приехал ещё один врач. Она посмотрела меня, ничего не сказала и уехала. На следующий день пришел ещё один врач. Она догадалась выписать мазки, которые на следующий день приехала взять медсестра.

Я с жуткой температурой хотел лишь спать и пить. Но никак не общаться с несколькими докторами. Я был никакой.

А потом выяснилось, почему ко мне приехало столько докторов. Дело в том, что ни один из них не смог поставить мне диагноз. То, что это скарлатина, выяснили только лаборатория после посева мазков.

Три детских доктора не смогли поставить предварительный диагноз ребёнку с характерной сыпью, ангиной и высокой температурой. Причём дать направление на мазки догадалась не первая пришедшая к нам врач.

И после этой истории на личном опыте я очень скептически отношусь к рассказам про успехи советской медицины и героизму советских докторов.

Может, я подменяю тенденцию частным случаем. Но, знаете, появление даже двух докторов, которые не могут сразу поставить диагноз скарлатины ребёнку, уже наводит на мысли об их низкой квалификации. И, следовательно, уровне системы ВУЗов, которая их выпустила.

А однажды в нашем классе случился скандал. Один из учеников подрисовал к портрету Ленина рожки.

Я рисовал на страницах учебников. Но это никого не удивляло. Но вот покушение на портрет Ленина в нашем классе имело особые последствия.

Я помню, как воспитательница задержала всех после уроков на час (обычно задерживала на полчаса) и рассказывала скучнейшую проповедь про Ленина, какой он был хороший, как ему надо быть благодарным. И что рисовать ему рожки – это “покушаться на святое”. Целое преступление.

Я не очень понимал, почему рисование в других частях учебника не возбранялось настолько. Ну а рисование именно на портрете Ленина вызвало настоящий бум истерик, нравоучений и ненависти.

Почему одно расположение красок на бумаге вызывает оскорбление, а другие – нет? Мне казалось это надуманным и, более того, дающим прекрасный повод воспитателям с самоупоением покрасоваться преданностью культу. Которым они пользовались в отвратительной демонстративно-самоупоённой манере.

И всё это потому, что “святое”. Я так и не понял, почему это “святое”. И с тех пор отношусь к святостям как к возбудителям дурацких условных рефлексов в тупых истеричных людях. Но я совершенно не обязан эти рефлексы вырабатывать вместе с ними.

Тогда я впервые получил ярлычок “отщепенец”. Это было обидно, но зато подогревало меня какой-то скрытой гордостью.

Кстати, случай с рожками Ленину стал поводом для вызова родителей. Которые быстро послали советскую воспитательницу к хуям. Скоро она уволилась из-за инфаркта. И я как-то не особо и жалею её.

А представляете, что бы было, если бы эти рожки подриствались не в самом конце 80-х, а при Сталине!?!

В общем, могу сказать вот что. СССР был весьма отсталой, человеконенавистнической религиозной страной с кучей нищих зомби. Страной, в которой взращивались самые отвратительные схемы поведения людей. Страной, которая декларативно требовала себя любить, однако совершенно не любила своих граждан, заставляя их совершать вояжи в погоне за картошкой.

Среди этого всего было несколько удачных начинаний. Но они были подавлены тем разгулом упадка, который приключился в СССР. И, я уверен, был изначально заложен в само устройство СССР.

Сейчас все нужные книги я получаю на почте, заказав через Сеть. Для покупки картошки мне не требуется ехать за 30 километров от дома. Карикатуры на Ленина\Иисуса\Путина можно найти или сделать в большом количестве. Ну а на Новый год можно поехать в Италию. А не в Тихвин. Поэтому я считаю, что горевать по Советскому союзу нет никаких оснований. Ну а возвращение всех советских прелестей совершенно не стоит того восторга старопердунизма, который некоторые инфицированные религией люди пытаются пропагандировать для всех остальных.

PS Смотрите также большой альбом про советские вещи.

Государственники

Zecchine Michele Steno

Давайте постараемся разобраться, что же стоят за этим ярлычком, которым так любят бравировать многие ура-защитники путинского режима. Но сначала преамбула.

Слово “государство” в России давно успело обрасти таким количеством пафоса, деланой строгости и благоговенных мифов, что иные люди буквально закипают от прилива собственной важности, когда их дела пересекаются с делами этого самого государства.

Складывается впечатление, что называющие себя государственниками – отправители некоего официозного культа, для которых Родина – это такая священная корова, которую запрещено критиковать или порицать. С их точки зрения, государство заведомо право.

Недавний пример пропаганды этой точки зрения, один из самых циничных, – это призыв Владимира Гундяева уважать заслуги Сталина.

Гундяев предлагает не подвергать сомнению заслуги Сталина и вообще вывести их из поля критики, и это несмотря на гибель многих десятков тысяч священников и верующих от рук сталинских преспешников. Вот вам один пример.CTNrOyLXAAAwNMmОтсюда.

Государство, пускающее пули в тела невинных людей, предлагается великодушно прощать и любить, только потому, что это “государство”. Но зачем любить государство, которое занимается массовыми убийствами? И при этом закрывать глаза на его явную садистическую кровожадность!?!

Но государственник избегает подобных вопросов. Он на самом деле уверен в справедливости тех или иных действий, только лишь на том основании, что “государство решило, так надо”. Причём разумность этого “надо” заведомо вынесена за скобки какой-либо критики.

Впрочем, это не должно вас удивлять. Культ Родины недалеко ушел от православия и исповедует тот же принцип принятия собственных догм. И здесь мы имеем дело с обыкновенным религиозным абсолютизмом.

Религиозный абсолютизм строится на табу. То есть, есть некие монументальные абсолютные незыблемые запреты, запреты критики в том числе, которые ни коим образом нельза осуждать или же нарушать.

Церковь с её истуканами и пропагандой святости заповедей – это настоящий рассадник абсолютизма, в котором священные коровы защищены антирациональной религиозной идеологией.

Впрочем, абсолютизм – это лишь один из подходов при оценке тех или иных политических явлений или решений. Было бы уместно рассказать ещё и о другом, и он называется консеквенциалистский.

Для консеквенциалиста нет заведомо правых книг или указов. Он делает оценки действий тех или иных людей или организаций не операясь на заповеди, а на основании последствий этих действий.

Абсолютист считает, что воровать ни при каких обстоятельствах нельзя, потому что есть заповедь “не укради”. Не важно, что именно воруется и с какой целью. В любом случае это запрещается, потому что есть абсолютный запрет. Однако консеквенционалист имеет совершенно иной подход.

Стоит ли руководствоваться “не укради” промышленному шпиону, который положил руку на секретные чертежи ядерных боеголовок? А военному разведчику, который нашел переписку террористов о планирующихся атаках? Вас поймали террористы, но у вас появился чудесный шанс выйти на свободу, украв ключи от камеры у главаря. Стали бы вы отказывать себе в этом на основании “не укради”!?

Консеквенционалисты уходят от требующих слепого соблюдения догм. И этот переход из плоскости заповедного к анализу последствий рационален и поэтому очень неприятен для воздвигателей истуканов.

Однако консеквенциализм может быть применён не только к оценкам действий. Этот подход можно обобщить и на тех, кто их совершает.

Для абсолютиста государство – это некая абстрактная сила, которая заведомо права. Но как можно посмотреть на государство с точки зрения консеквенциалиста?

Давайте же развеим священный дымку пафоса, которой религиозные абсолютисты окружают своих священных коров. Возьмём антирелигиозный нож и зарежем этих скотин.

Россия – это не статуя Микешина или и не священный идеал. И ей управляют не мифические старцы.

Я вам скажу, что государство – это всего-навсего такая организация. Организация – это определённые люди и отношения между ними. Например, правовые. Таким образом, государство – это люди. И они называются чиновники.

Согласитесь, странно прощать этим людям такие преступления, как коррупцию, голодомор и гулаг или ещё что, только лишь на том основании, что у них были служебные удостоверения.

Государство очень любит пропагандировать ложную идею того, что оно сакрально и находится за скобками человеческих интересов, преследуя некие возвышенные священные цели.

Но было бы очень наивно верить в священность этих целей и упускать из виду тот факт, что чиновники имеют свои человеческие цели и интересы.

Государственники – это люди, пропагандирующие верховенстово интересов чиновников над интересами всех остальных. И меня всегда удивляло, как можно превозносить чужие казённые чиновничьи интересы порой в ущерб своих личных? Впрочем, это объясняется абсолютистским подходом, для которого вопрос цели не развивается дальше священности идеи государства.

Но не следует забывать, что считать священным государство вы вовсе не обязаны. Нынешний президент России вовсе не от бога, а от нечестных выборов.

Выносить интересы государства за скобки человеческих интересов – это ошибка. Однако далеко не всегда интересы чиновников совпадают с интересами простых, не обременённых корочками, граждан. Например.

В интересах ли налогоплательщиков покупка вице-премьером Шуваловым квартиры в Лондоне? Если предположить, что она куплена на средства из бюджета, что, скорее всего, является правдой, то это значит, что приобретя недвижимость за границей, он потратил бюджетные средства, деньги миллионов налогоплательщиков, на свои личные прихоти.

Согласитесь, было бы глупо прощать его на том основании, что он “государство” и “барину можно”.

В интересах ли простых граждан строительство так называемых храмов? Я бы сказал, что это было бы более полезно, если бы в проекты храмов закладывалась возможность въезда в них фур. Потому что возможная судьба всех этих нововозведённых  казённых домов бога – это овощебазы. Высота храма не является проблемой нерационального использования земли, потому что можно достроить второй этаж и оборудовать дом Христа грузовым лифтом.

Возвращаясь к целесообразности храмов. В интересах ли простых граждан возведение точек по прадаже религиозного барахла за их счёт, чтобы не облагаемые налогами доходы с этих продаж оседали на счетах ряженых агентов КГБ? Не лучше ли было бы, к примеру, построить новых больниц или сделать дешевле лечение в старых?

Однако государство, то есть чиновников, мало заботят интересы простых граждан. Для чиновников куда важнее собственное благосостояние. И так называемые патриоты дают им на это индульгенцию, потому что считают этих чиновников почти святыми.

Получают ли простые граждане выгоду от введения системы “Платон”? Ничего, кроме роста цен на продукты, потому что увеличившиеся издержки транспортировки включаются в цены продуктов, и пробок. Всё. Зато государство в лице приближенных Путина собрало себе в карманы 191 миллион рублей за 5 дней.

Какие последствия аннексии Крыма получили рядовые россияне? Тут уже говорилось про пагубность последствий захвата Крыма для России. Вот. И вот.  Но повторюсь кратко. Это санкции, падение рубля, инфляция, рост сборов. Россия усугубила своё и без того сложное положение во время сложной экономической ситуации в мире.

Зато государство в лице чиновников получило возможность петь про великий путь, сакральную Корсунь и торжество духовности. Они получили возможность покрасоваться на белом коне и повыступать с патетическими речами по телевизору. Но надо ли вам смотреть на всё это?

Религиозные байки совершенно не стоят того, чтобы ради них страдать. Более того, вы совершенно не обязаны этого делать.

Какую выгоду получит Россия от бомбёжек в Сирии!?! Прекрасная статья Шмулевича на этот счёт. От себя добавлю, что это может поднять цены на нефть или же ослабить их падение за счёт удорожания рисков добычи нефти из-за повышенной вероятности войны на Ближнем Востоке. Но это сомнительная выгода для России, которая может быть невелирована политикой квот добычи от ОПЕК. Компенсирует ли это затраты на войну в Сирии?

Итого. Государство запустило пропагандистский сериал. Очень дорогой. В результате чего цены и поборы только вырастут. И вместе с ними вырастет угроза террористических атак, а заодно и крупномасштабной войны. Зато чиновники могут помнить себя святыми и великими деятелями.

Вы платите им налоги. Но они тратят их не на развитие благосостояния страны, а на фарс, войны и покупку заграничных резиденций.

Можно привести ещё множество примеров. Важно то, что с точки зрения последствий действий российского руководства оно совершенно не заслуживает тех 89 процентов одобрения.

Достижения путинского государства весьма спорны.

Государство – это люди. И интересы этих людей далеко не всегда учитывают ваши.

Быть государственником – это считать каких-то людей заведомо правыми и ставить их интересы выше интересов других.

Это одно из проявлений религиозности. Видели картинку в начале поста? Это золотой цехин Венеции дожа Микеля Стено (1400-1413). Святой вручает правителю регалию –  знамя. Что же может значить это изображение? Есть мнение, что оно пропагандирует идею о том, что вся власть от бога. И именно из неё растут корни культа государства.

Однако вовсе необязательно одурманивать себя религиозными мифами. Очень правильно понять простую вещь. Знамя власть вручается чиновникам не святым Марком или Христом, а теми 89 процентами граждан, которые покорно отдают этим чиновникам свои налоги. Тем самым покорно выписывая им индульгенцию на новые, далеко не обязательно выгодные вам, действия.

И не забывайте. Когда вы платите чиновникам сборы, налоги и взносы ради великой России, особняки и резиденции появляются у Единой.

Коркодил

Один из механизмов оговаривания у детей – это инверсия согласных. Например.

лаборатория – раболатория
балканские – бакланские
автокефальная – автофекальная
электрокар – электоркар

Любопытно, но это один из механизмов, лежащих в основе образования новых слов из имеющихся.

carcinogenic – канцерогенный

Ещё примечательные примеры à la коркодил – в каменты, плиз.