Атеист с верой?

Атеист верит! Возможно ли такое!?! Если мы поспекулируем понятием “вера”, то вы увидите, что да. Следите за руками.

Что такое вера? Это признание некоего утверждения изначально истинным, при отсутствии доказательств его истинности или даже при наличии доказательств его ложности.

Пример. Вася верит, что бог Осирис есть. У Васи нет каких-либо доказательств того, что Осирис действительно есть. Но при этом Вася всё равно утверждает, что это так! “Осирис есть!” – кажет Вася. Значит, Вася – верующий. Верующий в Осириса.

А теперь вспомните разговоры перед походом в магазин. Вы наверняка могли услышать в них что-нибудь в таком духе: “Надо пойти в магазин, купить мяса. Возьму ещё картохи, тогда сегодня на обед сделаем гуляш .”

Присмотритесь внимательно к последней фразе. У говорящего, кем бы он ни был, в действительности нет никакой абсолютной гарантии, что он вообще окажется в магазине. Вдруг его прямо дома подкараулит внезапный сердечный приступ? Вдруг он просто передумает идти и НЕ пойдёт? А что если кирпич упадёт ему на голову на улице или же шальная пуля влетит в окно! Срочно позвонят по делам особой важности, так что будет уже не до походов по магазинам. И так далее. Мы не можем строго исключать эти возможные события. Поэтому вовсе не факт, что говорящий действительно пойдёт в магазин и уж тем более не факт, что у него на обед будет гуляш. Однако говорящий подразумевает, что он пойдёт в магазин, купит картохи и получит гуляж на обед. То есть, рассматривает это как факты. Хотя это никак не может быть строгими фактами. Выходит, что наш собирающийся в магазин герой – тоже верующий?

Он рассматривает как факт то, что на самом деле не является фактом. Это есть вера. Тогда чем эта вера отличается от веры Васи в Осириса из другого примера? Ведь Вася тоже рассматривает как факт то, что вовсе не факт!

Согласитесь, что смешать в одну кучу религиозную веру и веру планирующего свои действия человека в их успех получается не очень гладко. Одно мало вяжется с другим. Хотя, формально, и то, и другое называется словом “вера”.

Но!

В случае с Осирисом предметом веры является статический постулат, никак не связанный с действиями Васи. Вася утверждает существование мифических сверхъестественных существ, выходящих за рамки известного. А в случае с походом в магазин и готовкой гуляша предметом веры является не миф, но вполне возможные события, ненулевая вероятность которых не находится в противоречии с законами физики.

В одном случае рассматривается принципиально не проверяемый миф. В другом – одна из возможных последовательностей событий.

В случае веры в изначально непроверяемые мифы мы имеем дело с религиозной верой – “настоящей” верой в самом широко употребимом смысле этого слова. В другом же случае это тоже вера, но лишь формально. Это, скорее, допущение, которое может быть реализовано. Тогда как вера в богов основывается на принципиально не пересекающихся с действительностью легендах.

Поэтому вера есть, надо полагать, у большинства людей. Просто в одном случае это связано с принятием религии. А в другом это желаемое допущение развития событий. При этом такое допущение может быть реализовано на практике.

У атеистов есть вера в возможные события, однако атеисты понимают её вероятностный характер и основанность на прикидках. А вот религиозные верующие просто принимают свои догмы как строгие факты, без какой либо их связи с действительностью…

Advertisements

Трамп и религия в США

detail_71a9e6187949618c66fdae9edf4c3829

Ну что, круто же с победой Трампа многие ведущие аналитики\политологи и прочие эксперты обосрались, правда? (И не ведущие тоже) Мало кто ожидал, что будет вот так. Конечно, у Хиллари ещё остаются призрачные шансы стать президентом, если выборщики проголосуют иначе или если на выборах будут найдены нарушения. Впрочем, шансы этого чисто призрачные. Нарушения на выборах в США – это что-то экстраординарное. Ну а выборщикам голосовать вопреки воле избирателей – это противозаконно во многих штатах. Так что интеллигентная но жесткая в отношении аннексий Хиллари с вероятностью в 99.99 не попадёт в Белый дом.

В общем, коллегия выборщиков сделает своё дело 19 декабря, ну а инаугурация Трампа состоится в январе. На ней он поклянется охранять и защищать Конституцию Соединённых Штатов. А в конце инаугурационной присяги добавит ещё традиционные слова: «Да поможет мне Бог» (So help me God), хотя Конституцией США они не требуются.

И вот я подумал. Америка – это ведь очень религиозная страна. Бог в ней пропагандируется не только президентом во время его инаугурации, но и на монетах и банкнотах (там пишут “In God we trust”). God упомянается очень-очень часто. Да и процент атеистов в США мал. Так, по данным исследования, проведенного институтом Гэллапа в мае 2010 года, не религиозными являются всего лишь 16 % американцев.

То есть, остальные 84 процента верят в бога! И тут удивительно вот что.

Мы хорошо знаем, что религия – это катализатор насилия и конфликтности в обществе. Именно религии мы обязаны сжиганием еретиков в Средние века, как и головорезами ИГИЛ. Охотой на ведьм в Европе и на Руси. Варфоломеевская ночь унесла тысячи жизней. Из-за религиозности общества многие выдающиеся учёные лишились жизней. Причём нередко понесли перед этим жуткие пытки. Бойни в Ирландии происходят сугубо на религиозной почве. Из-за чисто религиозных представлений исламисты взрывали статуи и рынки. И так далее.

Но почему тогда в США, где верующих аж 84 процента, мы ничего из такого не наблюдаем? Почему в США нет инквизиции и уголовного преследования за безбожие? И сегодня я постараюсь рассказать вам, почему.

Если мы посмотрим на вероисповедание того же Трампа, то мы обнаружим, что он – пресвитерианец. А предшественник Трампа – Обама – методист. Буш-старший – англиканец. Картер – баптист…

Помимо протестантов разных мастей, в США также есть и католики, а также мормоны, православные, причём разных церквей, мусульмане, буддисты, шаманисты, индуисты и прочие приверженцы самых разных вероисповеданий. Есть ещё масоны разных уставов. И вот они все вместе и составляют те самые 86 % 84 процента верующих американцев.

Как вы видите, в США нет центральной религиозной идеологии. И это очень важно.

Репрессии на почве вероисповедания начинаются тогда, когда есть центральная главенствующая религиозная идеология, которая пытается защищаться от еретиков, отстаивая свои “истинные” положения, защищая их от “искаженного понимания”. Но поскольку у религии нет никаких проверяемых на практике, достоверных, доступных для искажения положений, то центральной религиозной идеологии только и остаётся, что бороться с несогласными (“еретиками”) лишь при помощи запретов, страха и пыток.

Всё это приводит к насилию в обществе, разделяя его на верных и неверных. И тут американцы сделали остроумнейший и мудрый шаг – они демонтировали эту самую центральную религиозную идеологию. Фактически это означает, что нет главной церкви и неверных нет, и каждая церковь вправе конкурировать за прихожан на свой лад.

Конечно, можно предположить, что найдётся церковь, которая пожелает сплотить всех прихожан вокруг себя, сделавшись главенствующей силой. Вопрос в том, что ей не дадут этого сделать конкуренты, которые столь же законны и столь же искушены в методах воздействия на прихожан. В США мы наблюдаем  полиморфизм и равноправие вероисповеданий, и ни одно из них не может претендовать на роль ведущего.

Любая церковь при этом боится прибегать к насилию в отношении несогласных, потому что тем самым она вмиг станет террористической запрещенной по всей стране организацией и таким образом банально растеряет всех прихожан.

Поэтому методы конкуренции церквей в США – сугубо цивилизованные и гуманные.

Религии в США – весьма сложная тема. Кстати, рекомендую отличный материал про религиозность в США от Ричарда Докинза в его блистательной книге “Бог как иллюзия”. Там этой теме посвящена отдельная глава.

Итак, полиморфизм вероисповеданий в США, их равноправие и свобода выбора религии делают потрясающуу вещь: за счёт этого в Америке демонтируется центральная церковная идеология. И это обеспечивает любопытный результат. В стране, где 84 процента верующие, мы не видим репрессий, пыток еретиков и религиозных войн.

Для сравнения. В России всё наоборот. Есть одна главенствующая церковная идеологическая кухня – РПЦ. Она навязывает свои продукты обществу. Она лезет со своим учением в школы, ВУЗы и детские сады. Да и в другие страны тоже. Центральные каналы страны заняты пропагандой идеологии РПЦ. И в России мы уже видим репрессии на религиозной почве. Более того, сносятся церкви-конкуренты. Так, недавно в Росии был уничтожен единственный православный храм Украинской церкви.

У РПЦ нет конкурентов. А отсутствие конкуренции приводит к стагнации, а затем и к деградации. А это уже выливается в репрессии, идиотизм и мракобесие. Чего мы с вами и имеем удовольствие наблюдать в последнее время. Единственное спасение от религиозного жара, не дающее ему превратиться в огромный костёр, – это атеизм. По счастью, мало кто воспринимает идеологию РПЦ всерьёз. Что пока спасает общество от гонений еретиков и костров на Красной площади.

Нитрат серебра

Моему знакомцу-химику понадобился нитрат серебра. Совсем недавно это не было проблемой: пошел взял в любой аптеке или же купил на базаре у торговцев химикатами. Но теперь оборот этого вещества, неясно за каким хреном, стал караться очень-очень строго, поэтому даже полулегальные продавцы реактивов предпочитают с солями серебра не связываться. Типа, новые правила оборота драгметаллов. Уголовщина, всё такое.

Все эти запреты на продажи банальных реактивов меня чудовищно раздражают. Они решительным образом ничего не отменяют, просто усложняют жизнь, внося в неё дополнительный геморрой.

Нитрат серебра легко получается из ювелирки или монет. Лучше всего брать серебряный лом, потому что так получается дешевле всего. Стоит он где-то 30 рублей за грамм. Лом серебра растворяется в азотной кислоте. Из раствора серебро высаживается в виде хлорида. Хлорид отфильтровывается, сушится и далее восстанавливается до металлического серебра. Которое затем снова растворяется в азотке. Раствор упаривается в темноте, оставляя красивые белые кристаллы чистого нитрата.

Но вот одна проблема: серебряного лома не нашлось. И тут мой знакомый вспоминает, что у него в шкафу лежит серебряный крестильный крестик на серебряной же цепочке. Крестик с цепочкой весил около 25 грамм… Самое то: этого достаточно!

Моего знакомого крестили в детстве, естественно, не спросив у него на то согласия. Очень быстро его заебало этот крестик на себе носить. Мой знакомый вообще не любил носить на себе лишнее. И он подумал, что незачем ему испытывать дискомфорт из-за чужих представлений о религии. Поэтому крестик он давно перестал носить, но выкинуть его нахуй было жалко. Всё-таки серебро. Ювелирка, стоившая денег.

Это то дурацкое ощущение, когда тебе что-то нахуй не нужно, но выбросить это жалко, потому что оно ещё может пригодиться. И вот, пригодилось. Крестик дождался своего часа.

Мой знакомый взял химический стаканчик, налил туда крепкой азотки. И в тяге, чтобы не отравиться оксидами азота, устроил великое делание.

Моего знакомого ужасно радовала эта идея – избавиться от старой ненужной вещи с пользой для себя. Идея растворять в кислоте фигурку многострадального еврея была не только полезной, но и весьма забавной. Мой знакомый поймал себя на том, что он испытывает лёгкий кураж с патетическими нотками. На этой волне, он, напевая себе под нос Du Hast от Rammstein, стал медленно опускать распятье древнеримского еврея в дымящие объятья азотной кислоты…

Никакого карающего удара грома или иных проявлений божьего гнева не последовало. Зато прозрачная кислота бурно изрыгала бурые клубы, принимая в свои обьятья распятье. Наконец, крестик целиком окунулся в кислоту, и раствор приобрёл красивый яблочно-лаймовый цвет. Это цвет солей меди и никеля, металлов, которыми легируют серебро.

Кислота грелась и пузырилась. А Иисус превращался в ионы, выпуская бурый дух диоксида азота.

К слову, меди и никеля в этом крестике оказалось весьма много, и это несмотря на клеймо с циферками 925. Попы и тут наебали! Но пох, главное, что в итоге нитрат был успешно получен. Правда, куда как меньше, чем это следовало бы из пробы.

И однажды к моему знакомому приехала в гости верующая дальняя родственница. Она не увидела крестика в шкафу на его месте. Что за идиотская манера есть у некоторых родственников сувать нос по чужим шкафам, прикрываясь тем, что они же – родственники!

“А где твой крестик!?” – подозрительно спросила двоюродная бабушка. “Крестик мой. Я не намерен обсуждать судьбу моих личных вещей с теми, кому они не принадлежат! Давай оставим эту дурацкую тему! Лучше расскажи, как твоё здоровье!?” Потом мой знакомый сказал, что крестика нет. Бабушка восприняла это как нечто трагическое: “Тебя же с ним крестили! Потерять крестик – это предать Христа!”

Мой знакомый очень не любит любые попытки манипуляций. Поэтому он равнодушно сказал, что он не присягал Христу, чтобы его предавать. “Но ты же крещёный!” – сказала бабушка. “Это меня ни к чему не обязывает, я под этим не подписывался. Да ну, бабушка, оставь эти сказки про евреев, пойдём лучше чай пить!”

За чаем бабушка рассказывала, как много для неё значит крест, какой это символ и как велик Иисус.

Мой знакомый совершенно не склонен придавать вещам больше смысла, чем они заслуживают. Более того, он совершенно не обязан этого делать. Почему какой-то кусок металла надо воспринимать как что-то такое запредельно аховое и оховое? Почему с ним следует связывать какие-то семитские мифы!? Я не обязан этого делать. Вся эта высосанная из пальца искусственная деланая каша из религиозных розовых соплей чудовищно раздражает, поэтому мой знакомый в срочном порядке решил отправить бабушку домой.

Самый лучший способ остановить болтовню верующего – это оскорбить его чувства. Тогда у него резко портится настроение, пропадает желание говорить, он разворачивается и уезжает. Но это нельзя делать сильно, иначе ты рискуешь потерять с бабушкой всякие отношения. Поэтому мой знакомый упомянул про русских и веру; бабушка с радостью подхватила: “Да, вера делает русских единым народом!” И тут мой знакомый делает кинжальный выпад: “Как вера в древнееврейские сказки про жившего в Римской империи раввина делает людей русскими!?! Что за бред! Это всё равно, что сказать, что танцевание ламбады сделает вас бразильцем!” Бабушка захотела было сказать что-то, но мой знакомый выпалил в нужный момент ещё: “Вера не объединяет. Знай ты историю своей коммерческой религии, ты бы знала про церковный раскол в России, когда все были поголовно православные!”

Бабушка была в шоке. Как и предполагалось, она, обидевшись, сказала, что ей пора домой.

В общем, для моего знакомого нитрат серебра гораздо нужнее духовных скреп и ритуальных побрякушек. И он до сих пор гордится тем, что сумел найти крестику действительно полезное применение.

Доказательства существования бога

Я откровенно не понимаю, зачем же верующие стараются ДОКАЗАТЬ существование бога, ведь они в него ВЕРЯТ (тут делается жест средними и указательными пальцами обеих рук в стиле Доктора Зло). Тем не менее, поиск доказательств бытия божия будоражит богословские умы вот уже многие столетия, вплоть до настоящего времени.

Возможная цель этих построений – убедить потенциальных клиентов церкви отдавать свои денарии (пфеннинги, а также грошены, рубли и гривны) в обмен на кусочки воска во имя Великого, Вечного и Всевышнего™.

Но стоит только присмотреться к этим доказательствам получше, как мы обнаружим их явную несостоятельнось.

Небезызвестный Ричард Докинз посвятил доказательствам существования бога целую главу своей замечательной книги “Бог как иллюзия“. Я вряд-ли смогу рассказать о том, о чем рассказывает Ричард, лучше него, но я бы сделал некоторые дополнения и рассмотрел бы другие популярные “доказательства”.

И первое, на что я хочу обратить ваше внимание, это…

Доказательства от бесконечности. Под этим заголовком объединяются несколько разных по своей идее “доказательств”, однако их объединяет то, что все они аппелируют к одному – к бесконечности Вселенной. Рассмотрим их.

* “Раз Вселенная бесконечна, то в ней наверняка найдется место для бога.” Способ, с которого я начну, основан на некорректном использовании Закона больших чисел. Идея этого способа заключается в том, что раз Вселенная бесконечно большая, то вероятность того, что где-нибудь в ней найдётся что-нибудь почти невероятное, например, бог, стремится к единице! Где-нибудь да он может быть, раз она такая большая!

Этот аргумент может показаться интуитивно понятным, но в нём есть явные слабые места. Начнём с того, что это один из примеров порочного аргументирования на основании неизученного. Однако богофилы не замечают не только этого, но и очевидной возможности использовать этот приём против них самих.

Никто не запрещает применить аналогичное рассуждение по отношению к Трансформерам, Звёздным Войнам или Светлячку. Вообще к существованию чего угодно, например, орбитального кофейника, Летающего Макаронного Монстра и даже… антибога! Ничто не запрещает применить этот приём не только к предметам, но и к процессам. Например к аннигиляции. Аннигиляции бога антибогом (с образованием очередного большого взрыва)! Заметьте, каждое из них “может быть”. И когда вы слышите, что Вселенная бесконечна, а значит, в ней найдётся место для всего, включая даже бога, можно добавить, что тогда оно найдётся и для антибога и для аннигиляции антибога богом! А значит, бога может и не быть!

Если существует мост, соединяющий мыслимое с реальностью, то тогда нам надо опасаться захвата нашей Земли новыми ситхами, если не протоссами. Если же нет, то нет, и тогда не верить в материальность мыслимого справедливо.

* Второй же способ вводит идею божественного творца. Часовщик создал часы. Художник – картину. Очевидно, что создатель должен быть сложнее создаваемого: устройство человека сложнее, чем устройство часов или полотна с красками. Из этого делается вывод, что бесконечно сложную Вселенную мог создать только ещё более “бесконечно сложный” творец, и который и есть бог. Значит, раз есть Вселенная, есть и бог! Как просто!

Если мир кажется вам невероятно сложным (и на этом основании вы не готовы рассматривать его как результат постепенной эволюции), то тогда творец этого мира должен казаться вам ещё более невероятно сложным! Если мир создал бесконечно сложный бог, то кто тогда объяснить возникновение самого бога?! Оно должно быть ещё более невероятным, чем сотворение мира!

Объяснять сложность вселенной более сложным её творцом не очень и умно, потому что это прораждает вопрос о сотворении самого творца. Которое должно быть совершено чем-то ещё более невероятным. Так что разумный творец – это не ответ на вопрос, а его замена на более сложный.

Впрочем, это нисколько не смущает верующих; идея сверх-разумного творца весьма популярна, однако аппелирующих к ней нисколько не смущает и то обстоятельство, что применение её к нерукотворным объектам есть не более чем перенесение человеческих шаблонов мышления на те процессы, к которым эти шаблоны вовсе неприменимы.

Все мы приучены к парадигме причин и следствий. Если каждый из нас делает что-либо, у него всегда есть на это причина, пусть она и не всегда формулируется вербально. Мы приучены, что вещи вокруг нас – это результат разумной задумки нас или наших сородичей. Шкаф создали, чтобы хранить вещи. Выпить воды для того, чтобы не было жажды. Даже маньяк убивает своих жертв зачем-то, пусть его “затем” и покажется нам безумным. Но важно не это, а то, что причина у его действий обязательно есть.

Мы привыкли смотреть на всё через очки причины и следствия. И именно это заставляет нас думать, что какая-то разумная причина может быть вообще у всего! Но предположение о разумной задумке всего вовсе не является обоснованным.

Если вопросы вроде “А зачем камни?” повергают вас в глубокую задумчивость, то, возможно, вы просто не знаете об этом и не можете разглядеть их некорректность.

Кстати, если всё живое создал бог, то кто же тогода создал его? Я очень люблю этот вопрос, он обычно ставит верунов в тупик. Но некоторые верующие находят поразительный ответ. Оказывается, бога никто не создавал! Он не имеет начала и конца. Он существует вне времени. Конечно, это лишь ничем не обоснованная ничего не объясняющая увёртка, но можно поинтересоваться у прибегнувшего к ней о следующем.

Наше бытиё развивается во времени. Развивающееся во времени не может достичь того, что существует вне времени. Значит, наше бытие не пересекается с бытиём божественным и не пересечётся! К чему же тогда все эти попытки приблизиться к богу, тем более при помощи этих наивных тряпочек, свечечек, кусочков булочки с каплями спиртного сиропа, шапочек и плоских картиночек? Раз наше бытиё не пересекается с божественным, то бог непознаваем. Тогда как вы можете быть уверенными в его заветах? Религия выглядит как безнадёжная попытка немого произнести хвалебную речь царю. И, более того, неэффективная, потому что в противном случае все исполнители религиозных ритуалов бы давно бы уже стали святыми! Однако боговеров хватает только не маскарады в определённые дни и на истерики перед иконами. Никаких чудесных исцелений и движений гор. Поэтому религия – туфта, ну а само положение о творце вне времени совершенно неподтверждаемо. И я более чем уверен, ложно. Оно восходит к тем далёким временам, когда человечество ещё не знало об эволюции звёзд, о дарвинизме, ядерном синтезе и многих других важных научных учениях.

Люди привыкли смотреть на свои вещи как на результаты задумок. Иногда эта привычка распространяется и на нерукотворные предметы. Вероятно, именно этот неоправданный перенос шаблонов мышления и побудил Фому Аквинского создать его доказательство от целесообразности.

Кстати, говоря о Фоме Аквинском. Знаменитый средневековый мыслитель создал пять так называемых Доказательств Бытия Божия. И все они поразительно похожи тем, что одинаково используют идею  последовательности.

* Бесконечная последовательность – это и будет третий приём.

Фома Аквинский выдвинул несколько аргументов существования бога. Пожалуй, самый известный из них – это аргумент от степени совершенства. Его можно сформулировать в следующем виде.

Пусть существует некое построение Х, состоящее из определённого числа объектов и связей между ними. Однако возможно существование построения X1, с бОльшим количеством объектов и соединяющих их связей; назовём его более сложным. Но также возможно существование и построения Х2, с ещё большим количеством сордержащихся в нём элементов, ещё более сложного. Существует сравнение и усложнение, значит существует и степень совершенства. Она не ограничена, значит, возможно существование самого-самого бесконечно сложного построения с самым-самым совершенным набором объектов и связей, и такое самое-самое абсолютно сложное построение и есть бог!

“Сложность построения” можно заменить на красоту, совершенство, добродетель, благо и вообще что угодно, что может проявляться в разной степени.

Этот аргумент кажется вполне убедительным, однако есть не один способ подорвать его состоятельность. Следует учитывать, что этот приём может работать как в противоположном, так и в обратном от бога направлении. Противоположное направление – это антагонисты “хорошего”: зло вместо добра, уродство вместо красоты и т.д. И аргумент тоже работает! Допустим, есть зло. Но возможно и большее зло. А значит, возможно и самое злое-презлое зло. И оно тоже является богом? “Дьяволом!” – ожидаемый ответ находчивого боговера. Хорошо. Тогда в чём принципиальная разница между одним и другим абсолютом? Подобие их генерации косвенно указывает на крамольную идею о равноправии дьявола и бога, что боговерам далеко не на руку.

Представьте, что есть маленькие носки с запахом. Но возможно существование бОльших носков и с бОльшим запахом! Чем тогда являются самые-пресамые огромные и абсолютно совершенно-пахучие носки? Очень убедительный аргумент!

Но самое любопытное начинается, если применить его в обратном от бога направлении, когда мы идём не от конечного объекта к абсолюту, а от абсолюта к конечному объекту. Очевидно, что в этом случае происходит ухудшение.

Допустим, абсолют – это самое-самое-пресамое совершенное. Однако существует и менее совершенное. Очевидно, что для выполнения этого должен существовать некий источник ухудшения. Но что же могло бы являеться таким источником?

Рассмотрим гипотетическую точку совершенности, находящуюся вблизи абсолюта. Это ещё не абсолютное совершенство, но уже “почти”: близко к нему. Раз совершенство в этой точке ниже, то мы должны предположить, что вблизи абсолюта уже должен быть источник ухудшения. Но что может быть источником ухудшения рядом с абсолютом? Ничего другого не остаётся, как то, что это сам абсолют!

А из этого следует, что абсолют не является единым, непротиворечивым и с единой волей. А не противоречит ли это Библии? Есть и другой вариант: абсолюта попросту может и не быть!

То есть, доказательство от степени совершенства не доказывает ровным счётом ничего, если не опровергает существование бога.

А теперь перейдём к ещё одному способу.

* Мы знаем не всё. Идея этого способа основана на том, что раз Вселенная бесконечна, то мы не можем знать о ней всё. А раз мы не знаем всё, то откуда мы знаем, что известное нам является именно тем, что нам известно, и наше знание НЕ есть ложно? Ну а раз оно ложно, то из этого делается вывод о том, что мир непознаваем. Ну а раз он непознаваем, то, значит, всё научное знание есть не более чем вопрос веры. Мы можем только верить, и свойство верить заложил в нас (главный протагонист веры) – бог. Раз мы верим, значит, бог – есть!

Звучит даже убедительно, если бы не одно “но”. Нам предлагают поверить в бога не потому, что есть факты, подтверждающие его существование, а потому, что мы чего-то не знаем! Перед нами очередное пустое “доказательство” на основании неизведанного!

А ещё стоит упомянуть о том, что неполное не есть ложное. Например, вы читаете книгу с лупой. Вы видите неполную страницу. Однако из этого не следует, что видимые вами буквы суть обман зрения!

Помимо того, что этот приём основан на аргументации от неизвестного, он ещё совершенно безосновательно постулирует наличие какого-то источника веры! На основании…веры!

Я бы посмотрел, как бы повели себя те, кто утверждает, что мир вокруг нас – это лишь вера в нашей голове, окажись они перед мчащимся камазом на проезжей части. Бьюсь об заклад, что они не стали бы медитировать, чтобы прогнать эту “дурную мысль” из своей головы, а сделали бы ноги как можно скорее.

Представьте себе попа, который заболел. Как вы думаете, что он выберет для лечения: лекарства или же силу молитвы? Я более чем уверен, что если нашему больному позволить лечится лишь верой в выздоровление, то он не будет сильно благодарен. Совсем другое дело – современная химиотерапия. Почему-то она работает куда вернее, чем заклинания!

Но попы всё равно очень любят вышеописанный приём. Вы говорите, что вода кипит при ста градусах Цельсия при атмосферном давлении! Да вы в это лишь верите. А раз вы в это верите, то, значит, есть и творец, наделивший вас верой! Значит, бог есть! То есть, достаточно сказать, что вода кипит при ста, как вы уже славите бога! Поразительно гнусный манёвр, до которого только богословский ум и мог дойти.

При помощи подобных построений попы пытаются причислить науку к своей епархии в качестве разновидности веры. Я не совсем понимаю, зачем же они так страстно хотят это сделать. Видимо, это желание вырвать у науки пальму первенства наиболее объективного и полного знания.

Странно, конечно, говорить об объективности “знания” попов. С учетом того, что для объективизации этого “знания” им вовсе не нужны доказательства его валидности. Им достаточно лишь их “веры”.

К слову, религия – это злой враг науки, несмотря на все попытки верующих найти точки пересечения. Это выливается не только в негативное отношение к учёным, которое в средние века заканчивалось для последних весьма трагично. Вспомните, сколько выдающихся умов было запытано церковью. Кстати, гнуснейшее расхождение боговерских рассказов о доброте, милости и всепрощении с подчас чрезмерной жестокостью их действий не могло не удостоиться здесь особого упомянания.

Наука строится на подтверждениях; подход религии принципиально иной: она строится на непоколебимой изначальной правоте неких сборников мифов, которые декларируются как священные. О том, что наука вовсе не есть сестра религи, я уже рассказывал в статье про церковные мифы.

Сложность всего – это та самая дымка, за которой верующие очень любят прятать явную бредовость своих любимых сказок. Мол, всё таак сложно, таак сложно, что всякое возможно. Но эта возможность уже обсуждалась выше.

Сложность построения правильных логических цепочек в боговерском уме нелепо оправдывается сложностью всего. Это просто оправдание своего слабоумия. И именно на почве этого слабоумия и процветает вера в откровения святых и особые иррациональные “знания”, которые они дают.

Кстати, говоря об особом знании верующих, мне приходят на ум рассуждения богословов о тех вопросах, по которым наука уже сказала своё веское слово на сегодняшний день.

Собственно, вот мы и подошли к ещё одному “доказательству”:

Доказательство от неполноты научного знания.

Выше мы уже обсуждали порочность доказательств на основании неизученного, но это настолько популярно у верующих, что надо бы уделить этому ещё один пункт.

Верующие очень любят ссылаться на то, что наука многого не знает. Мол, научное знание ещё не понимает до конца, что такое энергия, что такое кварки, почему их столько, что заставляет электроны бегать и летать, и так далее. И в том же духе. Мы чего-то не знаем, следовательно, бог – есть!

Стоп. Но если наука действительно не располагает ответами на некоторые вопросы, то почему мы должны сразу отдавать предпочтение религии в поисках ответов на них?

С какой такой стати религия претендует на дополнителя научного знания? Этого не может быть уже потому, что достоверность религиозных положений основывается лишь на вере, но никак не на каких-то подтверждаемых фактах.

Но, может, религия действительно знает какие-то тайны мироздания, до которых учёные со своими пробирками пока не дозрели? Может быть, некое сверх-существо и вправду подсказало и подсказывало верующим, как наиболее преданным ему людям, ответы на некоторые возникающие у них естествознательные вопросы?

У нас есть возможность убедиться в этом, сравнив точки зрения науки и религии.

Существуют подтверждаемые, доказательные положения, по которым религия успела сказать своё всекое словцо.

Первое, что приходит в голову, – это возраст Земли. Многие верующие, начиная с таких видных богословских фигур, как Клемент Александрийсий, апологет христианства, между прочим, как Евсевий Кесарийский и как Отец Церкви Исидор Севильский, уверены, что Земле около ШЕСТИ тысяч лет. Конечно, современное научное знание располагает иными цифрами. Датировки по цирконам из Канады и Австралии прриводят к куда как более солидным значениям. Впрочем, верующие далеко не всегда считают их правдподобными, чему даже была посвящена отдельная заметка.

Если отойти от откровенно грубых пробиблейских естественнонаучных представлений, то мы увидим, что в работах и более поздних богословов описываются не менее примитивные вещи.

Знаменитый теолог преподобный Томас Бернетт в своём труде “Священная история Земли” не только обосновывает библейскую версию мироздания, но и вносит в неё любопытные дополнения. По Бернетту, изначально Земля была идеально круглой. Но потеря её идеально правильной формы с образованием каньонов, пещер и гор – это результат… грехопадения человечества! Довольно красивая легенда, кстати. Но она создавалась не ради красоты повествования, а в качестве объяснительного механизма возникновения рельефа! Во всём виноват грех. Конечно, о чём ещё мог надоумить преподобного его бог!?!

Другой крупный теолог Уильям Уинстон имеет свою точку зрения на происхождения рельефа. Его сформировала комета, вскрывшая глубинные фонтаны. Не побоюсь этого замечания, но это поразительно примитивно. Я ожидал от Всевышнего более изощрённой фантазии.

Вспомните также богословскую критику работ Галилея и других выдающихся учёных, открытия которых мы считаем достоверными с современных позиций. Если бы воззрения церковников совпадали с достоверным знанием, то тогда бы эти учёные не подверглись бы столь яростным идеологическим преследованиям.

Ко всему этому добавьте мнения разных креационистов, антидарвинистов и прочих верующих псевдонаучных деятелей. Кстати, некоторые популярные их аргументы рассматривались ранее.

Как мы видим, знания церкви совершенно не достоверны и стоят лишь того, что они подтверждают полную несостоятельность религии в вопросах мироздания.

Мы рассмотрели достаточно постыдные для религии факты её “особого знания”. Но боговеры хитры, и естественно, придумали хитрую увёртку. Мол, религиозное знание не пересекается с научным, это “особая область”.

Не пересекается! Подумать только! Научное знание оперирует реальным миром. Если религиозное знание не пересекается с научным, то оно не затрагивает этот мир. Зачем в таком случае прибегать к нему для объяснения любых явлений мира?

Представьте, как, кстати, запели бы верующие, если бы их гипотезы и положения нашли неопровержимое научное подтверждение! Тогда песни про отдельную область исчезли бы сами собой. И сам факт применения такой отговорки уже указывает на беззубость религии в познавании нашего бытия.

Я уверен, что наука, рано или поздно, найдёт ответы на многие нерешенные ныне вопросы, как это и случалось раньше. Ну а религии не грозит эволюция: уже две тысячи лет она защищает и будет защищать абсурдные с точки зрения логики догматы о единстве троицы и троичности единства. И ей не остаётся ничего другого, как быть вечным противником научного познания.

Итак, мы рассмотрели некоторые доказательства бытия бога, обнаружив их полную несостоятельность.

В бога можно лишь верить, но свою веру ни в коем случае не следует считать за доказательство его бытия.

Читайте также про мифы церковной пропаганды и про то, как они развенчиваются.

I find your lack of faith disturbing!

Одна из самых охуенных черт европейских стран – это свобода юмора, юмора в отношении религий в том числе. 1417787989-6813f8254e7acc87e21451bdccb26921

В нашей стране такого смельчака бы точно скрутили менты и припаяли бы оскорбление святынь или какую-нибудь похожую хуету. Ну и конечно стали бы ныть о западных угрозах духовности.

Потому что у нас (теократическая) олигархия и режимные пидарасы.

Стащил отсюда.

Коммунизм и православие

СССР был атеистической державой. Однако после её распада количество людей, называвших себя верюущими в бога, составляло сотни тысяч, если не больше. Странно, почему же атеистичный коммунизм создал такую плодородную почву для их появления? Можно сказать и иначе: почему сознание множества советских людей так легко восприняло христианский культ?

Возникает и другой вопрос. Почему с появлением Союза ССР большая часть жителей православной Российской Империи влилась в культ Ленина?

Это может показаться странным, пока мы не присмотримся к православию и коммунизму советского розлива – тоже, несомненно, культу – поближе. Мы обнаружим поразительные сходства, которые могут объяснить лёгкую преемственность.

Сходный формат культа

В православии почитается божественная троица, богоматерь и ещё целая армия святых. (И это притом, что православие называет себя единобожеской религией.) Плюс к тому, имеется особенная организация, претендующая на главенствующую в этом поклонении роль – РПЦ. Случайно это или нет, но в коммунистическом культе СССР также почиталась троица – Маркс, Энгельс и Ленин. Имеется и своя Богоматерь – мать святых идей – Н.К. Крупская. Несложно обнаружить и подобие армии святых: это многочисленные герои труда, герои Союза, стахановцы, орденоносцы, ударники, видные партийцы и так далее. Также была и определённая организация, претендующая на главенствующую роль – Партия. Партия – наш рулевой!

Однако сходный формат культа – это лишь первое, что бросается в глаза. Подобна и идеологическая составляющая. Рассмотрим её некоторые аспекты.

Пропаганда главенства идей над действительностью

Любая идеология, пропагандирующая безвозмездное предоставление ресурсов на основании идей, очень трепетно относится к защите этих идей. Она объявляет их высшей ценностью и жестоко карает критиков этих идей. Вспомните политические репрессии в СССР и инквизицию.

Попытки обменять идеи на конкретные материальные ресурсы делает и коммунизм, и православие.

Православие и коммунизм используют идею светлого будущего, прямо или косвенно провозглашая её наибольшей ценностью. Оба культа восторженно обещают будующее светлым, разница лишь в том, где именно оно обещается быть. Православие обещает вам попадание в прекрасный сад (“Рай”) после вашей смерти, если вы хорошо себя вели. А коммунизм обещает привести вас к… светлому будущему, но при жизни. Обе идеологии делают схожую подтасовку: они требуют от вас признания и не только его СЕЙЧАС за обещание блага ПОТОМ. При этом вовсе не факт, что потом будет именно благо! Заметьте, что тут требуется не просто само признание: оно должно быть подкреплено определёнными действиями. Например, вам надо вкалывать за гроши или покупать свечки. Вера без действий пуста. Аналогичная формулировка от коммунистов: пролетарий должен трудиться так, чтобы другим был пример.

В обоих случаях идеи светлого будущего преподносятся как нечто высшее, чем ваше настоящее. Причём труд за идею – это нечто особенно благородное.

Ценность идей в обоих случаях ставится выше материальных ценностей. Отсюда и особая нетерпимость к критике этих идей. Вы думаете, ГУЛАГ, политзеков и аресты за анекдоты придумали коммунисты? Как бы не так! Они благополучно позаимствовали эту идею у церкви. Которая учит, что богом  карается даже слово и дурное помышление. Большевики просто переняли опыт преследования еретиков у культа-конкурента.

Это очень выгодно: работа за идею выполняется бесплатно и страстно. При этом за неё вовсе необязательно платить достойно. А недовольных можно заставить трудиться в лагерях, причём тоже бесплатно!

Ещё одно значительное сходство связано с героизацией бескорыстной лояльности к культу.

Пропаганда идеи о том, что самопожертвование является благом

Центральный миф христианства – самоустроенная казнь Христа во благо человечества. Я уже писал тут, что нахожу этот миф весьма странным и гнусным. Полным приторного мазохизма. Однако он пришелся православным идеологам по вкусу.

В православии почитаются мученики, многие из которых получили ярлычок “святой”. Кто это такие? Это те, кто перенёс (или не перенёс) физические мучения за идеи веры. То есть те, кто пожертвовал собой ради культа.

Канонизация мучеников за веру отражает идею о том, что тяжелые физические испытания ради идей религии являются благом. И преподносятся как особые заслуги, как объект стремлений. Они служат пропуском в Рай, не говоря уже про внесение в число почётных героев РПЦ.

Благостность тяжких испытаний обыграна и в советском культе. Обратите внимание на идею героев труда. Герои труда – кто они такие? Кому же давали это почётное звание? Это люди, которые, не щадя собственных сил, времени и здоровья, вкалывали на благо экономики Родины. Тоже за идею, заметьте, но вовсе не за высокую зарплату.

Идея благости самопожертвования и её тиражирование очень выгодна. Как церкви, так и государству. В обеих случаях речь идёт о бесплатных услугах, за которые, ещё подчеркну, не надо платить!

Здесь меня могут спросить про святых мучеников и их бесплатные услуги. Какую выгоду получает церковь от их мучений!? Да прямую! Реклама. Это – примеры людей, призванные убеждать вас в том, что идеи о будущем доминируют над действительностью, даже если за это надо заплатить жизнью. А на этом принципе строится и сама церковь с её доходными статьями вроде пожертвований.

И совковый коммунизм, и православие пропагандируют самоотрешенную тяжёлую работу ради идей, называя её высшим благом, придавая ей оттенок героизма, просто играя на естественном желании человека получить славу и бонусные ресурсы. И, естественно, экономя средства на его жаловании. PROFIT!1

Также обе идеологии потрафляют отказу от материальных ценностей, называя это благом. Коммунизм учил отказу от частной собственности. Церковь учит жертвовать, давая ей денег.

Примечательно тут и другое: главные идеологи культов, будь то парторги или попы, вовсе не отказываются от дорогих мерседесов, швейцарских часов и квартир. А, значит, идеи о пожертвовании – это всего-лишь лицемерные рассказы с целью запудрить мозги и возвыситься на фоне других, при этом улучшив своё материальное положение.

Некоторые жертвы их пропаганды всё же жертвуют собой, забывая, что они не делают что-то великое, а лишь вредят сами себе в угоду чужих продиктованных властной корыстью идей!

Однако ещё более гнусным является следующая общая черта.

Нагнетание чувства вины и потрафление ему

Вызов чувства вины и давление на него – это эффективный способ манипулирования. Обычно он применяется для того, чтобы получить какие-либо ресурсы, например, деньги или обязательства труда.

Православная церковь ловко культивирует чувство вины, заставляя считать своих прихожан грешными. И потом платить. Во-первых, пропагандируется идея о том, что любой человек грешен изначально. То есть, сам факт вашего существование уже делает вас обязанным как-то компенсировать свой грех, например (и это лучше всего), нести в церковь деньги и прочие материальные ценности. Но первородного греха – мало. Вот вам перечень того, что является грехом в РПЦ, который несложно найти в Гугле. Если внимательно присмотреться к этому перечню, то мы заметим, что не согрешить, при этом живя, попросту невозможно! Потому что грехом называются естественные этологически обусловленные образцы поведения человека вроде стремления выпендриться дорогой машиной. Вы грешны всегда! И тут появляется церковь с идеей замаливать грехи и искупать их благими делами. Например, машинку лучше не себе, а дяде в ведре и платье. Можно ещё нести в храм денежные средства.

Ну и, наконец, вы должны Иисусу, который страдал за вас (без вашего на то согласия, разумеется)! Так что молитесь и подчиняйтесь его “дому” – церкви!

Нечто похожее мы встречаем и в советской идеологии. Вы также кругом должны. Солдатам, умиравшим за вас и ваше благо в войне против фашизма. Героям труда, сторившим за вас, бездельников, светлое будущее. Ленину, который придумал для вас рай на Земле. Вы должны! А как искупить свой долг? Мсти врагу у станка! Трудитесь в поте лица (за гроши), и тогда у вас появится шанс получить шанс свой долг перед советским народом искупить.

Смирение, страх, терпеливость – горячо любимые коммунистическими и церковными идеологами качества, наряду с чувством вины. Потому что если вы должны, то вас проще использовать в качестве дешёвой рабочей силы и источника доходов!

Однако коммунизм и православие не ограничиваются насаждением чувства вины. Вы должны им нечто большее – собственную жизнь!

Отказ от индивидуальности, чуждый природе человека как территориального хищного животного, пропагандируется и большевиками, и попами. Естественно, с целью убедить отдавать всё своё им! С пропагандой самопожертвования и отказа от индивидуальности связана ещё одна общая черта.

Коллективная мораль

Коллективная мораль – это когда один человек из сформированного по формальному признаку некоего множества людей несёт ответственность за поступки всех остальных людей из этого множества. Ровно как и все люди из этого множества могут понести ответственность за поступки одного его члена.

Коллективная мораль весьма гнусна. Она заставляет нести ответственность за деяния не имеющих к вам отношения людей, только лишь потому, что вы и они можете быть сгруппированы по одному лишь признаку. При этом вы можете и не причислять себя к этому множеству людей.

В Советском Союзе государство брало на себя воспитательные функции. И оно активно, с раннего возраста, насаждало парадигму коллективной морали.

В детском садике обрюзгшая кондовая воспитательница наказывает всех детей из класса за то, что конфеты из столовой спёр Вовочка. Ровно как и Вовочка может понести наказание за весь класс, если попадётся на краже конфет.

Других примеров можно найти массу. Прораб отвечает за рабочих, которые несут ответственность за прораба. За проступки учеников класса (классного коллектива лучше сказать) несёт ответственность староста. Ну а если провинился сам староста, то отвечает весь класс! За то, что “подвёл” старосту или вовремя его не образумил. Подвёл старосту, а, значит, и комсомольца-куратора. А, значит, и члена КПСС, который его назначил. А, значит, и заветы Партии. И, значит, заветы Ленина, а, следовательно, и самого Ленина! После этого бедные школьники должны были сгореть от страха и стыда.

Иными словами, это называется круговая порука. Гнуснейшее явление из советской действительности.  Круговая порука – гнусная, тяжёлая, искусственная, омерзительная и непробиваемая тупость, созданная для манипуляции и запугивания. Мне трудно сдерживать себя от употребления негативных эпитетов, когда я об этом пишу. Потому что советская коллективная мораль – это одно из гнуснейших явлений, которое, кстати, не выродилось окончательно даже до сегодняшнего дня.

Возможно, вы спросите, а причём здесь православие. Православие также пропагандирует коллективную мораль. Чтобы в этом убедиться, достаточно открыть одну книгу, которая признаётся в православии как его основа. Речь идёт о Библии.

Библия пестрит примерами. Рассмотрим один очень яркий – с казнями египетских первенцев. По описанной в Пятикнижии легенде, фараон отказался освободить захваченных им в бою еврейских рабов. И кто же понёс наказание за его решение!? Египетские младенцы! Ни в чём неповинные младенцы, которых было аж 10, ни много ни мало, казней! Потому что они египетские.

Этот пример – далеко не единственный. Вот вам цитата, где речь идёт о войне евреев с аммонитянами.

30  И взял Давид венец царя их с головы его, – а в нем было золота талант и драгоценный камень, – и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
31  А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим. (2Цар.12:30,31)

Здесь бросается в глаза то, с каким безудержным цинизмом наказываются люди, только лишь из-за своей принадлежности к определённому народу и пребыванию в определённом городе. Аммонитянин – значит тебе под пилы!

Но с особенным цинизмом караются идеологические измены, как будто это подрыв устоев КПСС в 1937 году. Книга Исход, гл. 32. Речь идёт о том, что народ в ожидании Моисея сотворил себе иного кумира.

Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

Всемогущий боженька не очень любил, когда у него за спиной творят такие штучки. Поэтому он направил к народу Моисея в оперативном порядке. Моисей так спешил, что разбил по пути глиняные таблички (ерунда, потом бог выдал ему новые). Но когда прибывший к народу Моисей увидел золотого тельца, он обезумел от ярости, по божьему вразумлению. Моисей сжёг тельца, стёр в порошок, смешал с водой и заставил окружающих всё это выпить. Хоть золото и не горит, но пить смесь золота с углём и водой – это глупо. Да простят читатели мне шутку, но я не ожидал от еврейского деятеля, что он станет поступать так с драгметаллом. Ведь глупо!

Но это – лишь прелюдия безумия. Далее Моисей приказывает членам колена Левиева взять мечи и истребить как можно больше своих соплеменников! Они истребили около трёх тысяч человек, и, казалось бы, теперь-то ревность бога должна была уняться. Как бы не так: в последнем стихе этой кошмарной главы бог на прощанье насылает на остатки людей «пораженье» «за сделанного тельца, которого сделал Аарон». Коллектив должен нести ответственность за деяние Аарона. Но когда речь идёт об идеологической измене, то коллектив наказывается вдвойне! Нет, 37-й год тут нервно курит в сторонке.

Такими отвратительными примерами буквально пронизан весь Ветхий Завет. Идею коллективной морали радостно периняли и большевики. И использовали её в воспитательных целях. Отсюда, кстати, и идея городов-героев. Как героем может быть не человек, а город!? Большевики просто пытались обезличить коллектив. И заодно воспеть его страдания. Роль у народа-мученика – особая. Следующая общая черта.

Приписание русскому народу исключительной роли

По выражению Ф.М. Достоевского, русский народ – народ-богоносец. Народу-богоносцу приписывается особая роль – победа над… Западом, который, внимание, загнивает! Побеждает только русский путь. И только русскому народу доступна истинная вера – православие, а не порочная вроде католичества. Тут я ещё раз напомню, что говорить об истинности веры некорректно, потому что в религии отсутствуют доказательные критерии истинности и способы их проверки. Причём лично я не знаю, кто же автор этой идеи: сам Ф.М. Достоевский, известный религиозный беллетрист, или же какой-нибудь священнослужитель. В принципе, важно не это, а то, что РПЦ с охотой тиражировала (и тиражирует) эту идею.

Те же песни, только в другой аранжировке, мы слышим и от коммунистов. Великий Ленин озарил нам путь, за которым мы через миры и века выведем всё прогрессивное человечество из лап проклятых империалистов к победе коммунизма и свободе. Советскому народу также приписывается особая роль носителя “правильной” и непорочной идеологии, победителя империализма и злого Запада (отсюда неутихающая и по сей день истерика про победу над Германией). Советская идеология также постулируется как более новаторская.

Характерно, но разговоры про загнивающий запад не имеют ничего общего с импортом товаров. Почему-то яростные патриоты не против использовать загнивающие немецкие машины  В любой хорошей лаборатории вы найдёте загнивающие австралийские, японские или корейский приборы. Гематологическая лаборатория, в которой работает один мой знакомый врач, пользуется японскими микроскопами, деликатно называя советские “менее подходящими”. Когда вы идёте в магазин, вы также покупаете западные товары – от картошки до ЭВМ. Это очень напоминает один известный интернет-мем, когда арабский студент проснулся по звонку американского смартфона, надел турецкие (страна НАТО, кстати) тапки, почистил зубы китайской зубной пастой, помыл зад итальянским мылом, надел французские штаны, затем португальские мокасины, сел в немецкую машину и поехал по финскому асфальту молиться о скорейшем уничтожении Аллахом загнивающего Запада.

Почему так? Потому что злой не Запад. И виноват не он, а наша отсталость. Просто потому, что западная цивилизация более развита технически! И мы, со всей нашей православной-расправославной идеологией, не можем с ним конкурировать! Мы пока не можем позволить себе отказаться от более прогрессивных товаров, просто потому, что не в состоянии производить товары такого уровня сами!

Ещё раз. Виноват не злой Запад, а наша техническая отсталость! Зато у нас духовность. Которая нам совершенно не помогает развиваться технически. Я уже писал об этом тут.

Ещё следует заметить и то, что русская культура состоит из заимствований большей частью. Взять, например, памятники России, внесённые в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Старая Ладога. ОК. Вспомним историю. Кто там правил? Варяг Рюрик! Скандинав! Он пришёл княжить, очевидно, привезя с собой свою, западную, модель управления. Говоря о более поздних культурных вливаниях, вспоминаются православные храмы Ладоги. Мало того, что само православие было заимствовано из Византии, так и храмы Ладоги были построены из византийского кирпича и расписаны, вероятно, византийскими мастерами.

Да что Ладога!? Взять пример поближе – Петербург. Чьи имена мы видим в числе его выдающихся архитекторов? Растрелли, Валлен-Деламот, Трезини, Кваренги, Тома де Томон, Монферран и многие другие. Европейские. Были, конечно, и русские. Но у кого они научились?

Примеров откровенных заимствований в русской культуре множество.

Поразительно, но наибольшего развития Россия получила именно при тесном взаимодействии с Европой, которая притом называется не иначе как “загнивающей”!

Русская культура эклектична и пестрит заимствованиями. Однако я бы не стал говорить о её самобытности в таком случае. Тем более я бы не стал говорить об особенности народа, который эту заимствующую культуру поддерживает.

И ещё одно важное сходство, на которое хочу повторно обратить ваше внимание.

Лицемерие и воинствующая нетерпимость к критике

Широка страна моя родная,
Много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек.

Эти громкие трогательные строки, написанные пропагандистом коммунизма В.И. Лебедевым-Кумачом, меня удивляют, если вдуматься в них получше. Они были написаны во времена расцвета ГУЛАГа, когда миллионы людей гнили за решётками. За слова, за анекдоты. В этом вы можете убедиться, почитав, например, А.И. Солженицына. Фотографии лагерей ГУЛАГ вызывают настоящий ужас.

Советская пропаганда яростно нападает на фашистов, истреблявших русский народ, но при этом лицемерно умалчивает про то, что в ГУЛАГе умерло ещё больше собственных граждан, которых до изнеможения гоняли как бесплатную рабочую силу. Отличное подспорье для экономики страны!

Культ Ленина отличался кровожадностью. Однако государственное христианство не сильно лучше.

Не то, что неприятие, а просто критика канонов православия, да и христианства вообще, также повлекла за собой немало пыток и смертей, чего мы видим из истории. Инквизиция в Европе. Крестовые походы, охота на ведьм и так далее. Православие в России тоже отличалось жестокостью, что, в принципе, не есть нечто удивительное для тоталитарной госсекты. Для примеров ищите документы про насильственное крещение марийцев и казни жидовствующей ереси.

При этом православие также поёт про благостность, прощение, умиление, добросердечность, как и совок пел про свободу и всеобщее счастье. Про некоторые наиболее омерзительные мифы церкви и их развенчание – тут.

Пропаганда благих идей и их некудышная реализация – особенность тоталитарных идеологий. Ну, и ещё одна важная черта.

Тоталитаризм

Православная идеология стремится детерминировать все сферы бытия человека, внеся в них свои инструкции. Чего стоит один “Домострой”, до сих пор почитаемых многими боговерами. Советская же идеология стремилась сделать то же самое. В совке были разработаны правила поведения для дошкольных детей, октябрят, пионеров, комсомольцев, в общем, для людей всех возрастных групп. С молодых соплей.

Эти правила, конечно, отличаются от домостроевских, но тут важно не это. А то, что идеология стремилась детерминировать все правила жизни для всех и также добровольно-принудительно внедрить это в сознание людей.

Я уточню, что я не против православия. Я лишь против того, когда христианский культ становится государственной идеологией. И именно в этом смысле я и употребляю тут слово “православие”.

Православие и коммунизм пропагандируют одинаковые по сути идеи. Разница только лишь в форме. Православие и коммунизм несут в себе черты тоталитарной, замкнутой секты. Сталин хорошо усвоил уроки семинарии, в которой он учился. И идеологический террор придумали вовсе не большевики.

Более того, коммунизм можно назвать производным православия, в силу его непервичности. И с этих позиций православие на Руси не закончилось в 1917 году. От революции пострадали церкви и попы, но не дух церкви, который вознёсся в 17-м и воскрес в 90-х. Православие было и есть. И тут интересно подумать, а будет ли оно в дальнейшем? Ждёт ли нас очередной государственный православный тоталитаризм снова?

В России исторически сформировались два противоборствующих  вектора развития – назовём их прозападный и славянофильский. Первый нацелен на наращивание культурных, экономических, научных и политических контактов с Европой, США и остальным прогрессивным миром. Второй нацелен на закрытость, изоляцию, самость. Провозглашается ложная уникальность России. Делается ставка на техническую отсталость во многих отраслях, прежде всего в производстве товаров народного потребления, низкий уровень жизни, но зато особый путь и загадочную русскую душу. И идола, будь то Ленин или Иисус. Несложно видеть, что тоталитарное православие исповедует верность преимущественно второго пути. Потому что именно в таких условиях комфортнее всего прививать лживую тоталитарную идеологию. Православие – это пережиток средних веков, который боится света просвещения. Убегая от него, как грызуны в амбаре от света фонаря.

Будующее будет иметь тот путь, который “перевесит”. Так что же перевешивает в России? Тут следует обратить внимание, какая именно идеология получает поддержку среди большинства населения.

Преимущества западного пути россияне уже успели оценить. Это и достаточно высокий уровень жизни в современной России. И открытые границы. И качественные товары. И самртфон с компьютером у каждого. И прочие блага цивилизации. Несомненно, это плюсы, физические плюсы, отказ от которых уже немыслим для многих россиян. Сейчас уже никто не согласиться выкинуть мобильные телефоны, перейдя на грормоздкие проводные, вывезти Мерседес из гаража, поставив туда Ладу. Никого сейчас не соблазнишь низкокачественными совдеповскими громоздкими телевизорами или суррогатным российским сыром вместо Пармезана.

Второй же путь вряд-ли предлагает хорошее, кроме обещаний светлого будущего. Плюс квасной патриотизм и духовность.

Но существуют и другие факторы, которые не обещают тоталитарному православию светлого будущего и которые будут препятствовать его возрождению.

Замечена одна любопытная вещь: из идей, пропагандируемых тоталитарной идеологией, найдётся хоть одна, развитие которой разрушит эту идеологию.

Например, христианство проповедовало идею образования и накопления знаний. Потом это вылилось в то, что европейские исследователи стали обнаруживать факты, которые противоречили Библии. Например, дух исследований породил учение об эволюции, открыл возможности синтеза органических веществ из неорганических “в стекле”, планетарную модель Солнечной Системы и другие важные открытия, которые очень сильно подорвали христианскую идеологию. В конечном итоге это привело к тому, что религия потеряла то влияние, которым она располагала ранее.

Сейчас Землю держат не три кита и жизнь создал не боженька. Современная наука предлагает более интересную и чёткую картину.

Советский православный коммунизм проповедовал материализм: первичность мира материальных объектов. Ну а раз материальные объекты имеют первоочередное значение, то они важнее идей светлого будущего. Да и вообще акцент на мире материального привёл к тому, что пустые полки магазинов никак не могли удоволетворить спрос советских людей. Отсюда – события 1991 года.

Идеология эволюционирует очень медленно. Поэтому православный тоталитаризм не сожет придумать что-то новое в идейном плане в ближайшем будущем. Ну а с прежними его идеями человечество уже поимело дело. Наше общество уже переболело тоталитаризмом и получило иммунитет к его идеям. Что создаст огромные препятствия для того, чтобы снова воскресить их на государственном уровне.

Также в последнее время невообразимо возросли скорости передачи информации, как и география её передачи. Как и доступность. Например, из Якутии можно скачать книгу, выложенную и написанную в Южной Африке. Сейчас для того, чтобы найти нужную книгу, зачастую необязательно идти в библиотеку. Часто для этого достаточно лишь сделать несколько нажатий клавиш. Можете посмотреть, я уже писал тут об этом.

Высокие скорости передачи информации способствуют просвещению, то есть распространению научных идей. Однако не следует забывать, что это может сыграть и обратную роль: улучшить распространение идей мракобесных. Однако здесь есть один важный фактор, которым не располагает религия: фактор проверяемости. Если научные идеи я могу проверить быстро за счёт доступности информации же, то идеи религии я не смогу проверить никак, в силу того, что проверяемых доказательных критериев в религии просто не существует. Это обстоятельство существенно снижает доверие к религиозным идеям. Кстати, верующие, хоть и говорят про успехи лечения мощами, но выбирают лекарства, когда дело доходит до их собственного здоровья. Я уже писал тут про этот любопытный факт.

Ещё один важный фактор антитоталитарности – это так называемый дух улучшения.

В обществе есть некий консенсус относительно правил поведения, стандартов эрудиции и так далее. Они подвержены изменению во времени, с тенденцией на улучшение, правда, с колебаниями. Так, в современном российском обществе уже недопустимо, ну хоть это, насиловать дворовых девок, бить крестьян плёткой, карать за богохульство, устраивать публичные казни, хотя в XIX веке это было нормой. Моральные устои становятся более гуманными, они улучшаются со временем. Кстати, это правило распространяется не только на мораль, но и на другие сферы, например, на стандарты образованности. Сейчас уже стыдно не знать, в каком году умер Пушкин, произошла Русско-Японская война и кто автор “Войны и мира” и так далее. Не уметь отличить цезий от Цельсия, Гоголя от Гегеля, Бабеля от Бебеля, кобеля от суки и мешок от сумки. Хотя в XIX веке образованность не была нормой, так что о подобных вопросах не было и смысла говорить.

Похожая идея излагается в замечательной книге Р. Докинза “Бог как иллюзия”, в главе 7, про “Дух Времени”.

Так вот. Общество уже успело стать лучше и вряд-ли согласится принять пропагандируемые тоталитарным православием вещи вроде коллективной морали и воспитания круговой поруки или копеечной работы за идею. Оно вряд-ли согласится принять идею креационизма, тогда как уже есть теория Дарвина-Докинза. Никто уже не согласится, за исключением клинических не образующих норму идиотов, лечить гнойное воспаление святой водицей.

Православный тоталитаризм – это то, чем общество уже переболело. И приобрело к этому иммунитет. Так что для воцарения тоталитаризма потребуется радикально изменить общество. Есть лишь один способ, как это можно сделать, – война. Например, гражданская. Но масштабная война в нынешней России, похоже, многим не на руку. Так что она вряд-ли будет в ближайшем будущем, я думаю.

С этих позиций, предпосылки для тоталитаризма не кажутся сильными. А это означает технический прогресс, развитие общества и, как следствие, надежду на светлое будущее.

На этой оптимистичной ноте – всё на сегодня. Спасибо, что зашли.

Мобильный Папа Римский.

Встречена забавнейшая новость. Оказывается, понтифик не прочь поюзать смартфон. Цитирую.

“В ходе церемонии Папа Римский решил оставить для себя память об этом событии, запечатлев его на свой смартфон. Этот факт, разумеется, не ушел от камер фотожурналистов, присутствующих в большом количестве на церемонии.”Изображение

Да, а потом он эту фотку по Блютусу кардиналам и губернатору Ватикана зашаривает. И лайки потом в Твиттере собирает. Дядька справа внизу недовольный сидит, потому что представляет, что папская фота больше лайков соберёт, чем сделанная им. Такой ракурс поймал! =)

Такими темпами, Светлейший скоро Инстаграм с Фейсбуком и блогом в Интернете себе заведёт, если уже не завёл. А Ватикан понакроют сеткой Вай-Фай, чтобы кардиналы резвее постили свои статусы в Фейсбуке, качали фильмаки и читали френдленты. Ну и ещё забавно представить, как какой-нить сидер в лице Святого Престола торренты с играми (Doom!) раздаёт.

Я всегда думал, что мобильный телефон, как и вообще все плоды технического прогресса, – это изобретения Диавола. Их же создали учёные, не иначе как после связи с самим Нечистым. Учёные, которых Святая Инквизиция так старательно жгла и морила в тюрьмах! А тут, понимаешь, Виндоуз Мобайл.

Наверное, мирские соблазны в виде смартфонов и Интернета куда как сильнее служения богу, изоляции от мирского, духовного роста и аскетизма. Хотя какой там аскетизм у пап и кардиналов…

Меня это потешает, но нисколько не удивляет. Я уже писал тут про то, что даже служители культа в своей жизни полагаются скорее на доказательные законы и принципы жизни и следующие из них открытия и изобретения, а не на божью милость и веру.